股市心理博弈(珍藏版)
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编辑推荐
华尔街的心理基石
系统解读成功投资的心理状态与思维方法
正确的观念＋正确的习惯＋正确的分析技术＝长期净收益
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迈吉的《股市趋势技术分析》是该领域公认的圣经，而迈吉的系统几乎是股票长期投资者成功的保证。不过，只有把《股市心理博弈》和《股市趋势技术分析》一起阅读，才能完整得到现代投资所需要的所有要核。成功的股市投资既需要技巧，又需要心理，就如同“剑术”需要和“剑气”结合，才能天下无敌。
《股市心理博弈》为你拨开迷雾。原来股票操作的实质是一场心理游戏，不仅是与市场本身角逐，更是与内心顽固的自我对抗。阻碍成功投资的，正是潜移默化的思维定势和误导性习惯。
很多人都在多年后读到本书慨叹：为什么自己没有一开始就得到这样的真正指导？那么希望读者你，不要再有这样的遗憾，愿它陪你在股市一路走好！
如同《股市趋势技术分析》扮演着华尔街股票交易系统和分析技术的基石一样，本书就像是华尔街的心理基石。
本书的作用便是为你提供有效的金融市场运作的心理准备。虽然它的论述含蓄而微妙，认真阅读本书的读者一定会感受到它所带来的对心灵的深深震撼，也一定会因此改变自己对股票市场的根本看法。
《股市心理博弈》为你拨开迷雾。原来股票操作的实质是一场心理游戏，不仅是与市场本身角逐，更是与内心顽固的自我对抗。阻碍成功投资的，正是潜移默化的思维定势和误导性习惯。
很多人都在多年后读到本书慨叹：为什么自己没有一开始就得到这样的真正指导？那么希望读者你，不要再有这样的遗憾，愿它陪你在股市一路走好！
如同《股市趋势技术分析》扮演着华尔街股票交易系统和分析技术的基石一样，本书就像是华尔街的心理基石。
本书的作用便是为你提供有效的金融市场运作的心理准备。虽然它的论述含蓄而微妙，认真阅读本书的读者一定会感受到它所带来的对心灵的深深震撼，也一定会因此改变自己对股票市场的根本看法。
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本书提供作译者介绍
约翰·迈吉John Magee
约翰·迈吉毕业于麻省理工学院，他创立了著名的股价图表绘制方法，在20世纪中期对股票市场进行了开创性的研究，因提出“股价平均指数”理论而奠定了技术分析的基石，被誉为“技术分析之父”。
他在马萨诸塞州的斯普林菲尔德创建了自己的投资咨询公司，该公司一直经营到20世纪70年代被出售给约翰·迈吉有限公司为止。1987年，迈吉去世。迈吉坚持每周进行股票及股票市场的分析，并以周记的方式发表，这为迈吉赢得了广泛的尊敬和声誉。
迈吉的经典之作包.. << 查看详细
约翰·迈吉毕业于麻省理工学院，他创立了著名的股价图表绘制方法，在20世纪中期对股票市场进行了开创性的研究，因提出“股价平均指数”理论而奠定了技术分析的基石，被誉为“技术分析之父”。
他在马萨诸塞州的斯普林菲尔德创建了自己的投资咨询公司，该公司一直经营到20世纪70年代被出售给约翰·迈吉有限公司为止。1987年，迈吉去世。迈吉坚持每周进行股票及股票市场的分析，并以周记的方式发表，这为迈吉赢得了广泛的尊敬和声誉。
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推荐序
序言
第1章 简介 / 1
华尔街是一种象征，它所代表的抽象意义，远不止大多数人所熟悉的金融业务。
第2章 赌博游戏 / 4
尽管华尔街看似一个大赌场，但它其实是一种经济机制，它具有更为基本的重要意义和完整特征。
第3章 障眼术 / 8
障眼术投资者眼中的股市风云，其实发生在他们自己的内心深处。
第4章 股市老千 / 11
新手们做的第一件事情，便是指责股市老千的存在。事实上，他们所做的，只是向那些更富有经验的股市老手们支付学费。
第5章 盲人 / 14
我们中大多数人的投资生涯，都始于某种无意识的状态，甚至可以说是濒临盲目的境地。
第6章 走出黑暗 / 17
男人和女人，都是黑暗中的空白石板，直到他们像海伦·凯勒那样，开始接受教育并睁开双眼。
第7章 照相机 / 19
我们开始接受教育的时候，就像是一架小小的照相机，它未加过多的分析，便把所有的信息完整地记录下来。
第8章 主要接收者 / 24
随着知识的不断增长，我们逐渐意识到，我们的大脑，其功能就像是一部照相机，而我们的各个感觉器官所记录的信息，其实并不来源于我们的意识，而是来自外界的客观事实。
第9章 出发点 / 26
尽管人类在许多方面都不如动物，但是人类在有意识地研究和学习等方面，远远高出动物一筹。
序言
第1章 简介 / 1
华尔街是一种象征，它所代表的抽象意义，远不止大多数人所熟悉的金融业务。
第2章 赌博游戏 / 4
尽管华尔街看似一个大赌场，但它其实是一种经济机制，它具有更为基本的重要意义和完整特征。
第3章 障眼术 / 8
障眼术投资者眼中的股市风云，其实发生在他们自己的内心深处。
第4章 股市老千 / 11
新手们做的第一件事情，便是指责股市老千的存在。事实上，他们所做的，只是向那些更富有经验的股市老手们支付学费。
第5章 盲人 / 14
我们中大多数人的投资生涯，都始于某种无意识的状态，甚至可以说是濒临盲目的境地。
第6章 走出黑暗 / 17
男人和女人，都是黑暗中的空白石板，直到他们像海伦·凯勒那样，开始接受教育并睁开双眼。
第7章 照相机 / 19
我们开始接受教育的时候，就像是一架小小的照相机，它未加过多的分析，便把所有的信息完整地记录下来。
第8章 主要接收者 / 24
随着知识的不断增长，我们逐渐意识到，我们的大脑，其功能就像是一部照相机，而我们的各个感觉器官所记录的信息，其实并不来源于我们的意识，而是来自外界的客观事实。
第9章 出发点 / 26
尽管人类在许多方面都不如动物，但是人类在有意识地研究和学习等方面，远远高出动物一筹。
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这是本难以下笔的著作。从很多方面来看，它都远比完成《股市趋势技术分析》困难得多。仅是本书的准备工作，便花去了整整两年的时间，远远超过最初的策划和预测。
之所以难以下笔，主要是因为本书的主题十分独特，可以说它简单明了，也可以说它复杂晦涩。之所以说它简单明了，是因为它仅仅涉及少数几个基本的观点，对于那些心灵尚未受到多少世俗偏见误导的人来说，这些观点几乎不辨自明；而说它复杂晦涩，则是因为我们每个人，甚至从很小的时候起，便不可避免地要接受世俗偏见的教育和灌输。当然，我们所接受的教育，或许大多数都是实事求是的、有用的，但是其中也混杂了各种各样人类世代相传的非科学理论、古典哲学及神学观点等。于是，集习俗、道德、假说、假想、道义、规范、迷信以及行为准则等各个层面的内容为一体的这个混合型“怪物”，也就不可避免地存在着一些与我们当今所看到的各种客观现象格格不入、激烈冲突的东西，它甚至还可能与人类的整体发展或个人利益相矛盾。
这样的习俗和行为准则通常都穿上了高级权威的外衣，这就使得事情变得愈发复杂，它们往往用一些带有强烈感情色彩的词汇来加以表达和描述，并被绝对化地高高挂起，不容修改和检验。最后，语言为此推波助澜，进一步加大了事情的复杂程度：语言的结构本身便倾向于误导和误解这样的习俗和行为准则，除非语言的结构及其与人类的关系得到了人们充分而正确的理解。
事实上，已有很多论述通用语义学的著作出版发行，其中一些远比本书深奥。本书重点探讨的问题，或多或少地带着某种宇宙观的味道，它在许多方面，为我们的社会生活和生存提供了一种实用的模式和方法。尽管股票市场仅代表一部分人的一部分日常活动，但是，它却在一定程度上，将我们熟悉的所有人类情感、恐惧和希望表现得淋漓尽致。同时，在其他生意场上，在社会生活中，在人们的家庭生活以及私人生活所涉及的人际关系中，我们也不难发现，这些领域中的许多问题，均与股票市场里的问题具有本质上的相似性。
本书所阐述的许多观点，来源于我个人从股票市场或其他领域所获得的经验，但是，毋庸置疑的是，本书的大部分背景资料均得益于他人的研究成果：包括阿尔弗雷德·科日布斯基（Alfred Korzybski）、莉莲·利伯（Lillian Lieber）、诺伯特·维纳（Norbert Wiener）、约翰·冯·诺依曼（John von Neumann）及卡伦·霍妮（Karen Horney）等。
在此，我要特别感谢丹尼尔 R. 惠勒博士（Dr. Daniel R. Wheeler），本书所阐述的哲学和心理学问题，很大程度上得益于他多年来一直教授和探讨的领域。作为一名杰出的精神病专家，惠勒博士在他的研究工作中，引入了通用语义学的基本原则，并找出了一种切实的方法来解决人们关于家庭、工作和生活的诸多问题。
惠勒认为，在我们尽可能地消除各种引起“心智失常”的物理根源后，也就是说，当我们再也找不到什么导致人们失常的物理原因时，我们便应该去审视自己的内心世界，去审视那些我们所接受的教育、所获得的知识以及它们的形成和演变过程，之后，我们将发现—如果我们具备足够的能力—我们自己不能够正确地考评事物，并成功地应对外界环境的根源。惠勒认为，精神病大夫的工作，就如同教师的工作，不仅要致力于教育学生如何解决问题，更要教会学生理解自己的思维方式，为自己构建进一步的教育和再教育的方式方法，以便更现实地对待人们所生活的外界环境。经过这样的训练后，我们将不必逐一地告诉学生如何去处理手头的问题，因为他们早已开发出足够的能力，从而能够自己思考，并得出手头问题的合适的解决方案。
本书当然不是什么关于精神病学科的专著，也绝不是什么心理学丛书，它只是一本力图帮助股民在股票市场交易过程中，获得更多自信和能力的指导丛书。当然，我也由衷地希望它能够有助于奋斗在其他领域的人。
本书不可避免地触及许多不同的论题，其中一些在社会上存在着极大的争议。本书并不想就这些问题给出什么权威定论，但是在很多领域、很多争议中，人们都似乎有意识地进行了高度的专业化分工，以至于人们的内心世界都被或多或少地隔离于外部的客观世界。诸如在金融、法律、政治、宗教、社会、医学、教育、精神病学等学科和领域，都已形成专业的术语，这些术语的精确含义，只有它们的创始人才能够真正把握。因此，在我们进行某项专业研究之前，我们有必要首先就某些涉及的专业概念进行精确的界定。然而，在面纱之后，世俗的公众并没有受到权威的欢迎，在那些专业人士与普通大众之间，缺乏有效、充分的沟通。
事实上，普通大众与特定领域的专业人士之间，很难进行具有实际意义的深入探讨，部分原因是源于行话和专业技术术语所带来的障碍，另外的原因则是专业人士通常没有足够的时间向公众解释，而普通大众往往也缺乏足够的耐心去聆听那些枯燥的专业词汇。
进一步来说，如果人们试图认真探讨某个严肃的话题，而参与探讨的对象也都是一些圈内的专业人士，那么在讨论开始之前，专家们通常都会针对即将探讨的话题重复一下（用简单易懂的话来描述）既定的官方术语。这样做有效地避免了由于信息的不充分、不对等而导致的毫无成果的争论。不过，这样的做法同样也存在弊病，有时也导致人们思维的循环定义，从而阻碍人们取得根本性的进步。
一般来说，专业人士都不会有意识地公开鼓励那些有可能对自己的观点和结论构成挑战和威胁的争论，除非这样的公开论战是为了维护自己笃信的理念。这或许是因为生活在一个或多或少的独立存在的思维世界里，人们便可以不用担心，也或许是无力去开辟任何不同的思维方式。我们不禁怀疑，这些聪明人，尽管他们本身既没什么错，也不是存心故意，其实仍在执著地贯彻着中世纪的哲学思想、过时的科学原理、史前的迷信。简而言之，他们所做的一切，如果仅就他们自己所使用的工具本身而言，可以说成绩斐然，但是遗憾的是，在他们了解这些工具之前，这些工具便早已过时、失效了。
尽管如此，人类社会中却存在这样一种坚固的团体“防御系统”，通过团体有组织的规范和准则，有效地封锁了任何秘密协会的存在和发展。每一个专业人士都不可能公开地挑战那些存在于自身行业的最明白不过的“胡说八道”。他们或许会说出自己的心里话，但那也只不过是局限于自己阵营的内部讨论。如果你胆敢触碰那些让他们神经高度敏感的问题，他们将毫不客气地严正警告你：既然你并非他们阵营的“发言人”，那么你最好不要介入他人的内部事务。
面对这样的态度，你几乎没有理由责备他们。你无法想象哪位律师可能在电台节目里，开诚布公地讲解法律的某项宗旨；你也无法想象，哪位银行家会出现在某个电视节目中，坦白地与公众探讨某项投资的某些事实；你更不可能想象，哪位牧师处理问题的所有逻辑和观念，会超越他自己所笃信的教义的精确界定。
客观地讲，我们应该承认，大部分正直、诚实、努力工作的专业人士，确实诚心诚意地拥护自己所属团体的官方权威。事实上，他们中的大部分人，终日忙于日复一日的“重要”工作，以至于他们根本不可能挤出时间来开展那些“毫无意义”的研究。从来没有人会鼓励他们按照现代科学的理念以及隐藏在他们所笃信的信念下面的理论基石来探索问题。或许，他们中的某些人甚至认为，只要是为了正当目的，不择手段又有何妨！他们压根儿没有想过，需要深入地探讨自身行业的那些基本哲学理念。是的，仅仅是日常的、具体的工作就足以让这些专业人士身心疲惫了。律师必须准备自己手头的案子；银行家必须对付生意场上时刻变化的现实问题；牧师必须准备自己的布道演说稿，拜访病人，或是主持婚礼；而教师们则必须上好教学大纲中的每一堂课……
因此，人们虽然有可能提出一些严肃的问题，但是不可能从那些了解事实真相的人那里得到所需的答案。同时，各个领域内的专业人士之间也缺乏足够的交流与沟通。于是，人类便不得不面对这样一个现实而迫切的问题：继续沿着人类发展的老路前进，前途究竟何在？那条老路早已不再能够满足我们的需求了。如果人类希望继续生存，那么我们就必须构建一个真正自由的思想国度，在这样的国度里，来自各个不同研究领域的人得以充分地交流和沟通，得以重新检验自己知识的每一块基石，如果可能，人们还能够挑战所有的基石……除此以外，在这样的国度中，权威人士、专业人士与普通老百姓之间有效的双向沟通将能够得以建立和维护，这将关系到人类对生活、自由以及幸福的追求。
在谈及某些高度专业化的职业范畴内的某些敏感问题时，我的观点并不一定正确。我知道，这些领域内的一些从业人员远比我更熟悉其中的问题，而且他们实际上也十分关注这些问题，但是如果业内人士对这些问题保持缄默，那么公众或许应该扮演“挑战者”的角色。我们早已注意到我们在制度、管理以及研究等各个方面所取得的巨大进步，但是只要我们的职业界仍然残留可能导致敌对、误解、挫折以及毫无必要的人为灾难的、浮夸的、过时的、顽固的错误理念，我们便必须说出不得不说的话，当然，我们也希望更多的有识之士、更多的开拓者，能够鼓起勇气，勇敢地对那些伤害我们并对人类造成威胁的错误理念发起进攻和挑战。
约翰·迈吉
1958年8月27日
之所以难以下笔，主要是因为本书的主题十分独特，可以说它简单明了，也可以说它复杂晦涩。之所以说它简单明了，是因为它仅仅涉及少数几个基本的观点，对于那些心灵尚未受到多少世俗偏见误导的人来说，这些观点几乎不辨自明；而说它复杂晦涩，则是因为我们每个人，甚至从很小的时候起，便不可避免地要接受世俗偏见的教育和灌输。当然，我们所接受的教育，或许大多数都是实事求是的、有用的，但是其中也混杂了各种各样人类世代相传的非科学理论、古典哲学及神学观点等。于是，集习俗、道德、假说、假想、道义、规范、迷信以及行为准则等各个层面的内容为一体的这个混合型“怪物”，也就不可避免地存在着一些与我们当今所看到的各种客观现象格格不入、激烈冲突的东西，它甚至还可能与人类的整体发展或个人利益相矛盾。
这样的习俗和行为准则通常都穿上了高级权威的外衣，这就使得事情变得愈发复杂，它们往往用一些带有强烈感情色彩的词汇来加以表达和描述，并被绝对化地高高挂起，不容修改和检验。最后，语言为此推波助澜，进一步加大了事情的复杂程度：语言的结构本身便倾向于误导和误解这样的习俗和行为准则，除非语言的结构及其与人类的关系得到了人们充分而正确的理解。
事实上，已有很多论述通用语义学的著作出版发行，其中一些远比本书深奥。本书重点探讨的问题，或多或少地带着某种宇宙观的味道，它在许多方面，为我们的社会生活和生存提供了一种实用的模式和方法。尽管股票市场仅代表一部分人的一部分日常活动，但是，它却在一定程度上，将我们熟悉的所有人类情感、恐惧和希望表现得淋漓尽致。同时，在其他生意场上，在社会生活中，在人们的家庭生活以及私人生活所涉及的人际关系中，我们也不难发现，这些领域中的许多问题，均与股票市场里的问题具有本质上的相似性。
本书所阐述的许多观点，来源于我个人从股票市场或其他领域所获得的经验，但是，毋庸置疑的是，本书的大部分背景资料均得益于他人的研究成果：包括阿尔弗雷德·科日布斯基（Alfred Korzybski）、莉莲·利伯（Lillian Lieber）、诺伯特·维纳（Norbert Wiener）、约翰·冯·诺依曼（John von Neumann）及卡伦·霍妮（Karen Horney）等。
在此，我要特别感谢丹尼尔 R. 惠勒博士（Dr. Daniel R. Wheeler），本书所阐述的哲学和心理学问题，很大程度上得益于他多年来一直教授和探讨的领域。作为一名杰出的精神病专家，惠勒博士在他的研究工作中，引入了通用语义学的基本原则，并找出了一种切实的方法来解决人们关于家庭、工作和生活的诸多问题。
惠勒认为，在我们尽可能地消除各种引起“心智失常”的物理根源后，也就是说，当我们再也找不到什么导致人们失常的物理原因时，我们便应该去审视自己的内心世界，去审视那些我们所接受的教育、所获得的知识以及它们的形成和演变过程，之后，我们将发现—如果我们具备足够的能力—我们自己不能够正确地考评事物，并成功地应对外界环境的根源。惠勒认为，精神病大夫的工作，就如同教师的工作，不仅要致力于教育学生如何解决问题，更要教会学生理解自己的思维方式，为自己构建进一步的教育和再教育的方式方法，以便更现实地对待人们所生活的外界环境。经过这样的训练后，我们将不必逐一地告诉学生如何去处理手头的问题，因为他们早已开发出足够的能力，从而能够自己思考，并得出手头问题的合适的解决方案。
本书当然不是什么关于精神病学科的专著，也绝不是什么心理学丛书，它只是一本力图帮助股民在股票市场交易过程中，获得更多自信和能力的指导丛书。当然，我也由衷地希望它能够有助于奋斗在其他领域的人。
本书不可避免地触及许多不同的论题，其中一些在社会上存在着极大的争议。本书并不想就这些问题给出什么权威定论，但是在很多领域、很多争议中，人们都似乎有意识地进行了高度的专业化分工，以至于人们的内心世界都被或多或少地隔离于外部的客观世界。诸如在金融、法律、政治、宗教、社会、医学、教育、精神病学等学科和领域，都已形成专业的术语，这些术语的精确含义，只有它们的创始人才能够真正把握。因此，在我们进行某项专业研究之前，我们有必要首先就某些涉及的专业概念进行精确的界定。然而，在面纱之后，世俗的公众并没有受到权威的欢迎，在那些专业人士与普通大众之间，缺乏有效、充分的沟通。
事实上，普通大众与特定领域的专业人士之间，很难进行具有实际意义的深入探讨，部分原因是源于行话和专业技术术语所带来的障碍，另外的原因则是专业人士通常没有足够的时间向公众解释，而普通大众往往也缺乏足够的耐心去聆听那些枯燥的专业词汇。
进一步来说，如果人们试图认真探讨某个严肃的话题，而参与探讨的对象也都是一些圈内的专业人士，那么在讨论开始之前，专家们通常都会针对即将探讨的话题重复一下（用简单易懂的话来描述）既定的官方术语。这样做有效地避免了由于信息的不充分、不对等而导致的毫无成果的争论。不过，这样的做法同样也存在弊病，有时也导致人们思维的循环定义，从而阻碍人们取得根本性的进步。
一般来说，专业人士都不会有意识地公开鼓励那些有可能对自己的观点和结论构成挑战和威胁的争论，除非这样的公开论战是为了维护自己笃信的理念。这或许是因为生活在一个或多或少的独立存在的思维世界里，人们便可以不用担心，也或许是无力去开辟任何不同的思维方式。我们不禁怀疑，这些聪明人，尽管他们本身既没什么错，也不是存心故意，其实仍在执著地贯彻着中世纪的哲学思想、过时的科学原理、史前的迷信。简而言之，他们所做的一切，如果仅就他们自己所使用的工具本身而言，可以说成绩斐然，但是遗憾的是，在他们了解这些工具之前，这些工具便早已过时、失效了。
尽管如此，人类社会中却存在这样一种坚固的团体“防御系统”，通过团体有组织的规范和准则，有效地封锁了任何秘密协会的存在和发展。每一个专业人士都不可能公开地挑战那些存在于自身行业的最明白不过的“胡说八道”。他们或许会说出自己的心里话，但那也只不过是局限于自己阵营的内部讨论。如果你胆敢触碰那些让他们神经高度敏感的问题，他们将毫不客气地严正警告你：既然你并非他们阵营的“发言人”，那么你最好不要介入他人的内部事务。
面对这样的态度，你几乎没有理由责备他们。你无法想象哪位律师可能在电台节目里，开诚布公地讲解法律的某项宗旨；你也无法想象，哪位银行家会出现在某个电视节目中，坦白地与公众探讨某项投资的某些事实；你更不可能想象，哪位牧师处理问题的所有逻辑和观念，会超越他自己所笃信的教义的精确界定。
客观地讲，我们应该承认，大部分正直、诚实、努力工作的专业人士，确实诚心诚意地拥护自己所属团体的官方权威。事实上，他们中的大部分人，终日忙于日复一日的“重要”工作，以至于他们根本不可能挤出时间来开展那些“毫无意义”的研究。从来没有人会鼓励他们按照现代科学的理念以及隐藏在他们所笃信的信念下面的理论基石来探索问题。或许，他们中的某些人甚至认为，只要是为了正当目的，不择手段又有何妨！他们压根儿没有想过，需要深入地探讨自身行业的那些基本哲学理念。是的，仅仅是日常的、具体的工作就足以让这些专业人士身心疲惫了。律师必须准备自己手头的案子；银行家必须对付生意场上时刻变化的现实问题；牧师必须准备自己的布道演说稿，拜访病人，或是主持婚礼；而教师们则必须上好教学大纲中的每一堂课……
因此，人们虽然有可能提出一些严肃的问题，但是不可能从那些了解事实真相的人那里得到所需的答案。同时，各个领域内的专业人士之间也缺乏足够的交流与沟通。于是，人类便不得不面对这样一个现实而迫切的问题：继续沿着人类发展的老路前进，前途究竟何在？那条老路早已不再能够满足我们的需求了。如果人类希望继续生存，那么我们就必须构建一个真正自由的思想国度，在这样的国度里，来自各个不同研究领域的人得以充分地交流和沟通，得以重新检验自己知识的每一块基石，如果可能，人们还能够挑战所有的基石……除此以外，在这样的国度中，权威人士、专业人士与普通老百姓之间有效的双向沟通将能够得以建立和维护，这将关系到人类对生活、自由以及幸福的追求。
在谈及某些高度专业化的职业范畴内的某些敏感问题时，我的观点并不一定正确。我知道，这些领域内的一些从业人员远比我更熟悉其中的问题，而且他们实际上也十分关注这些问题，但是如果业内人士对这些问题保持缄默，那么公众或许应该扮演“挑战者”的角色。我们早已注意到我们在制度、管理以及研究等各个方面所取得的巨大进步，但是只要我们的职业界仍然残留可能导致敌对、误解、挫折以及毫无必要的人为灾难的、浮夸的、过时的、顽固的错误理念，我们便必须说出不得不说的话，当然，我们也希望更多的有识之士、更多的开拓者，能够鼓起勇气，勇敢地对那些伤害我们并对人类造成威胁的错误理念发起进攻和挑战。
约翰·迈吉
1958年8月27日
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