基本信息
编辑推荐
李燕杰驰骋海内外演讲，得益于他诗化、美化、哲理化的诗和散文语言。李燕杰写散文是应他演讲的要求，这使他的散文与他的演讲一样，充满吸引力、感染力，充满磁性与魅力。溅如夏衍所说：“散文是一切文艺形式的基础，任何一个优秀的小说家、剧作家，乃至政治家，同时一定是杰出的散文家。”
世界上没有职业的演讲家，李燕杰的诗意情怀与哲学恩辨，使他的人生智慧与人生追求达到了前所束有的新高度，这也将是一个新时代的新高度。
诗之心。国之魂，诗如其人。
——冰心
使诗打入群众，产生了“诗可以群”、“诗可以兴”的效果。
——臧克家
青年导师，无上光荣。
——艾青
让闪光的思想插上诗的翅膀，飞向千万青年人的心中。
——贺敬之
风卷海浪花万朵，雁上晴空诗一行。
——魏巍
内容简介
作译者
李燕杰，著名讲演家、国学金牌导师、著名教育艺术家、国际易经研究院院长、世界华人教育促进会副会长、院士、美国内申大学名誉校长及博士生导师。
多年来，作者一直从事教育艺术与演讲美学的研究，对中国古典文学、中国古代文化史、中国图书史，对《易经》、《论语》、《孙子兵法》研究颇深，至今已有700多个社会头衔，演讲4000多场。仅2006年以来就荣获6项大奖和名誉称号：演讲界终身成就奖、教育培训界终身荣誉奖、2006年国学导师十大金牌导师奖、世界华人爱心大使奖、“和谐杯”书法一等奖、爱国勋章。
他的名字被收入《世界名人大词典》、《剑桥名人词典》等160余种名人辞典。其著作有《塑造美的心灵》、《铸魂·艺术·魅力》、《演讲美学》、《爱与美的追求》、《爱心慧语》等40余种。
教育界称他为“国际教育艺术家”，企业界称他为“智慧高参”，青年称他为“铸魂之师”，家长称他为“良师益友”，中央领导称他为“巡回大使”，中学生称他为“F5”，大学生称他为“奔腾5”。
多年来，作者一直从事教育艺术与演讲美学的研究，对中国古典文学、中国古代文化史、中国图书史，对《易经》、《论语》、《孙子兵法》研究颇深，至今已有700多个社会头衔，演讲4000多场。仅2006年以来就荣获6项大奖和名誉称号：演讲界终身成就奖、教育培训界终身荣誉奖、2006年国学导师十大金牌导师奖、世界华人爱心大使奖、“和谐杯”书法一等奖、爱国勋章。
他的名字被收入《世界名人大词典》、《剑桥名人词典》等160余种名人辞典。其著作有《塑造美的心灵》、《铸魂·艺术·魅力》、《演讲美学》、《爱与美的追求》、《爱心慧语》等40余种。
教育界称他为“国际教育艺术家”，企业界称他为“智慧高参”，青年称他为“铸魂之师”，家长称他为“良师益友”，中央领导称他为“巡回大使”，中学生称他为“F5”，大学生称他为“奔腾5”。
目录
散文卷
宁静·创新·时空
读书·人生·感悟
笑
青春·生命·奋进
圣哲与爱心
古稀生日的遐思
千禧年之悟
爱与人生
春日遐想
梦中走出函谷关
武夷之旅
爱与美的缪斯永远与我们同在
爱心如火炬，一代一代地传递
黄河抒情
兰亭记趣
梦与人生
碧海红枫定格诗魂中
黄叶·红楼遐思
登长城远眺
宁静·创新·时空
读书·人生·感悟
笑
青春·生命·奋进
圣哲与爱心
古稀生日的遐思
千禧年之悟
爱与人生
春日遐想
梦中走出函谷关
武夷之旅
爱与美的缪斯永远与我们同在
爱心如火炬，一代一代地传递
黄河抒情
兰亭记趣
梦与人生
碧海红枫定格诗魂中
黄叶·红楼遐思
登长城远眺
前言
我，十分高兴。在我年近八旬的时候，黄海平等同志帮我在原有四十余部著述的基础上又出了四本书。.
俄国作家赫尔岑曾说：“书，这是一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他岗位的哨兵的命令。”
培根说：“书籍是上一代人的精神遗产，它是时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的精神财富送给一代又一代。”
这些话讲得很实在，很具体。我虽然已写过几十种书，也主编过上百种书，但这次编的四本书，却是我最珍爱的，也是我送给后代最宝贵的礼物。我自认为这四本书，不是用笔墨写的，而是蘸着心血书写的，无论是诗歌、散文，还是讲演、问答，乃至智慧语录都是我日以继夜、夜以继日地用生命写下的。
如果说智慧语录是智慧之果，那么演讲集与答问录就是智慧之花。而我的三千首诗歌和近五百篇抒情哲理散文，则是树干和根基。如果说我的演讲一直受到人民群众，特别是受到青年人的热烈欢迎，是因为我的演讲中有感情、有哲理、有诗意、有趣味，其中包含的是真、善、美与爱及相应的哲理。因为我生在诗的国度，又自幼生活在诗的家庭，几十年从来没有离开过诗，也没有离开诗化的哲理散文。为此，人们称我的诗多为新古典写实派，说我的散文是新东方浪漫派，二者相辅相成，互为表里，在读诗时可读散文，在读散文时又如读诗，诗与散文加上哲理又成为我四千多场演讲、近万个小时授课讲学的基础。为此我真心地希望有意学习演讲或使授课形式更加富有吸引力、感染力、感动力、感召力、凝聚力的朋友，请先读我的诗歌与散文。因为这是我的演讲以及讲学的艺术之基。同时，我还想说：..
没有爱就没有诗歌；
没有爱就没有散丈；
没有爱就没有演讲；
没有爱就没有教育，
哲人说，诗是爱与智慧的结晶，是所有艺术的长女，又是大部分艺术的双亲。
诗，包括抒情诗和散文诗。诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静的生活，是用爱与美积累起来的情感。
创造力是诗的北斗，犹如幻想是船上的帆，想象力是船上的舵。这些诗歌与散文都是我经年累月阅读、实践、思考的结晶。
诗歌不能只讲语言修辞的优美。一首诗光是优美还不够，还必须有魅力，要能拨动读者的心弦，牵动他们的灵魂，并使人获得美的享受，使心灵得到滋养。
诗人应当是最敏感、最智慧、最富想象力的人。他应当是能判断周围世界良心状态的指针、地震仪。诗是用文字创造的韵律美，激发人的智慧。
一个演讲家、一个教育家，如没有一种“灵”的火焰，没有燃烧的激情与灵感，就难以成为大诗人和哲人，也就没有震撼力，绝不能震撼人们的灵魂。
但愿我的诗，能写出灵魂深处的希望与真知。
但愿我的散文，能留下梦中真实的情与爱。...
李燕杰
俄国作家赫尔岑曾说：“书，这是一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他岗位的哨兵的命令。”
培根说：“书籍是上一代人的精神遗产，它是时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的精神财富送给一代又一代。”
这些话讲得很实在，很具体。我虽然已写过几十种书，也主编过上百种书，但这次编的四本书，却是我最珍爱的，也是我送给后代最宝贵的礼物。我自认为这四本书，不是用笔墨写的，而是蘸着心血书写的，无论是诗歌、散文，还是讲演、问答，乃至智慧语录都是我日以继夜、夜以继日地用生命写下的。
如果说智慧语录是智慧之果，那么演讲集与答问录就是智慧之花。而我的三千首诗歌和近五百篇抒情哲理散文，则是树干和根基。如果说我的演讲一直受到人民群众，特别是受到青年人的热烈欢迎，是因为我的演讲中有感情、有哲理、有诗意、有趣味，其中包含的是真、善、美与爱及相应的哲理。因为我生在诗的国度，又自幼生活在诗的家庭，几十年从来没有离开过诗，也没有离开诗化的哲理散文。为此，人们称我的诗多为新古典写实派，说我的散文是新东方浪漫派，二者相辅相成，互为表里，在读诗时可读散文，在读散文时又如读诗，诗与散文加上哲理又成为我四千多场演讲、近万个小时授课讲学的基础。为此我真心地希望有意学习演讲或使授课形式更加富有吸引力、感染力、感动力、感召力、凝聚力的朋友，请先读我的诗歌与散文。因为这是我的演讲以及讲学的艺术之基。同时，我还想说：..
没有爱就没有诗歌；
没有爱就没有散丈；
没有爱就没有演讲；
没有爱就没有教育，
哲人说，诗是爱与智慧的结晶，是所有艺术的长女，又是大部分艺术的双亲。
诗，包括抒情诗和散文诗。诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静的生活，是用爱与美积累起来的情感。
创造力是诗的北斗，犹如幻想是船上的帆，想象力是船上的舵。这些诗歌与散文都是我经年累月阅读、实践、思考的结晶。
诗歌不能只讲语言修辞的优美。一首诗光是优美还不够，还必须有魅力，要能拨动读者的心弦，牵动他们的灵魂，并使人获得美的享受，使心灵得到滋养。
诗人应当是最敏感、最智慧、最富想象力的人。他应当是能判断周围世界良心状态的指针、地震仪。诗是用文字创造的韵律美，激发人的智慧。
一个演讲家、一个教育家，如没有一种“灵”的火焰，没有燃烧的激情与灵感，就难以成为大诗人和哲人，也就没有震撼力，绝不能震撼人们的灵魂。
但愿我的诗，能写出灵魂深处的希望与真知。
但愿我的散文，能留下梦中真实的情与爱。...
李燕杰
序言
人生的九级浪
2007年底，我进入了七十八岁，而且是一个身患绝症的老人。.
最近，不少媒体采访我，让我介绍人生感悟。起初我想作为一个平凡的人、普通的教师，我没有什么值得介绍的。后来，经过朋友们的再三敦促，我才作了较为认真的回顾。
我出生于一个典型的知识分子家庭，父亲是中国历史上首届研究生，在清华大学师承梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等大师；母亲是北平女子文理学院的大学生，而且是一个虔诚的基督徒。
家父的影响：博学，要有博学之志。
家母的影响：博爱，要有博爱之心。
特别是我三四岁就在家中所开的家馆中听父亲讲课，主要给学生们讲授《易经》等国学经典。他所讲的阴阳之道，对我有着深深的影响，加之，易学大师尚节之先生、易艺大师李苦禅先生都是家父的诤友，从他们的谈话中，我不仅懂得“但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便，善于人交，久而敬之”。同时，我在幼年就懂得“变易，不易，简易”。“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。进而懂得“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。后来，又学了马克思主义，懂得了辩证法，为自己的生命与治学找到了指针。我从探求人类忧患与追求人类吉祥的过程中度过了近80年的人生历程，形成我一生中人生九级浪，所谓九九归一。
1. 有艰而无苦
家父在日寇入侵之时，不给日本人干事。父亲失业，我们弟兄失学，全家老小挣扎在饥饿线上，陷入水深火热之中。我六岁卖报纸，九岁当小工，十四岁到工厂当学徒工，十六七岁又到农村开荒，继而又到医院当练习生……这段经历几乎就如同高尔基在《童年》、《我的大学》中所展示的遭遇。
当时由于心态平和，所以受苦而不觉苦，形成我早年有艰而无苦的心态。
2. 有战而无伤
解放前，我参加了中国人民解放军。在战火纷飞的年代里，时而敌机轰炸，时而敌人袭击，在行军途中，也经常遇到一些灾祸。一些战友牺牲了，一些战友负伤了，我却是幸存者，可以说有战而无伤。
每当我想到那些牺牲的战友，就感到难过，同时，使我更加无怨无悔，无私无畏。
因为古书中谈道：上天佑正义；俗语云：天佑正义之战。“天佑也，道佑也，理佑也，人佑也”。
3. 有灾而无难
在我七八十年的人生历程中，既遇到了水灾、旱灾，又曾赶上地震、SARS等。每当想到那些受难者，就促使我要进一步研究天人合一，天人合德，天人合美。
“炎旱历三时，天运失其道，河中风尘起，野田无生草”。智者对灾害冷静对待，战而胜之，泰然处之，这些使我懂得了“远望方觉风浪小，凌空乃知海波平”。
4. 有困而无惑..
我们这一代人经历了解放以后历次政治运动，特别是“文革”期间，一些人为了解脱自己，采用“舍车马，保将帅”的办法，给我编造谣言，使我进入“牛棚”受到非人待遇。然而我却处乱不惊，在“劳改”之中，利用夜间编了《毛主席诗词详注》、《鲁迅诗注》，在社会上产生了良好影响，我也从中得到锻炼、学习与提高。进而，由于我能全面分析形势，既不随波逐流，又不莽撞行事，审时度势，持盈保泰，顺天应人，化险为夷，所以能做到有困而无惑。我懂得了：
涉江湖者，知波涛之汹涌。
2007年底，我进入了七十八岁，而且是一个身患绝症的老人。.
最近，不少媒体采访我，让我介绍人生感悟。起初我想作为一个平凡的人、普通的教师，我没有什么值得介绍的。后来，经过朋友们的再三敦促，我才作了较为认真的回顾。
我出生于一个典型的知识分子家庭，父亲是中国历史上首届研究生，在清华大学师承梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任等大师；母亲是北平女子文理学院的大学生，而且是一个虔诚的基督徒。
家父的影响：博学，要有博学之志。
家母的影响：博爱，要有博爱之心。
特别是我三四岁就在家中所开的家馆中听父亲讲课，主要给学生们讲授《易经》等国学经典。他所讲的阴阳之道，对我有着深深的影响，加之，易学大师尚节之先生、易艺大师李苦禅先生都是家父的诤友，从他们的谈话中，我不仅懂得“但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便，善于人交，久而敬之”。同时，我在幼年就懂得“变易，不易，简易”。“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。进而懂得“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。后来，又学了马克思主义，懂得了辩证法，为自己的生命与治学找到了指针。我从探求人类忧患与追求人类吉祥的过程中度过了近80年的人生历程，形成我一生中人生九级浪，所谓九九归一。
1. 有艰而无苦
家父在日寇入侵之时，不给日本人干事。父亲失业，我们弟兄失学，全家老小挣扎在饥饿线上，陷入水深火热之中。我六岁卖报纸，九岁当小工，十四岁到工厂当学徒工，十六七岁又到农村开荒，继而又到医院当练习生……这段经历几乎就如同高尔基在《童年》、《我的大学》中所展示的遭遇。
当时由于心态平和，所以受苦而不觉苦，形成我早年有艰而无苦的心态。
2. 有战而无伤
解放前，我参加了中国人民解放军。在战火纷飞的年代里，时而敌机轰炸，时而敌人袭击，在行军途中，也经常遇到一些灾祸。一些战友牺牲了，一些战友负伤了，我却是幸存者，可以说有战而无伤。
每当我想到那些牺牲的战友，就感到难过，同时，使我更加无怨无悔，无私无畏。
因为古书中谈道：上天佑正义；俗语云：天佑正义之战。“天佑也，道佑也，理佑也，人佑也”。
3. 有灾而无难
在我七八十年的人生历程中，既遇到了水灾、旱灾，又曾赶上地震、SARS等。每当想到那些受难者，就促使我要进一步研究天人合一，天人合德，天人合美。
“炎旱历三时，天运失其道，河中风尘起，野田无生草”。智者对灾害冷静对待，战而胜之，泰然处之，这些使我懂得了“远望方觉风浪小，凌空乃知海波平”。
4. 有困而无惑..
我们这一代人经历了解放以后历次政治运动，特别是“文革”期间，一些人为了解脱自己，采用“舍车马，保将帅”的办法，给我编造谣言，使我进入“牛棚”受到非人待遇。然而我却处乱不惊，在“劳改”之中，利用夜间编了《毛主席诗词详注》、《鲁迅诗注》，在社会上产生了良好影响，我也从中得到锻炼、学习与提高。进而，由于我能全面分析形势，既不随波逐流，又不莽撞行事，审时度势，持盈保泰，顺天应人，化险为夷，所以能做到有困而无惑。我懂得了：
涉江湖者，知波涛之汹涌。
书摘
宁静·创新·时空
忙，实在太忙，每天生活在紧张、繁忙之中，经常渴望有一天能赢得宁静。
喧嚣的社会。
熙攘的人群。
浮躁的人生。
面对这一切的一切，更渴望那难能可贵的宁静。其实，像我这样奔忙一生，忙惯了一生，并不是要追求“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的淡雅，也不是在渴望“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的洒脱，而是希望静下心来，做一些较深入的人生思考。
也许是在朦胧柔美的月色里，
也许是在默默地回首往事风云的沉思中。
这时，伴着时间的前进，我也许会有些新的感悟。
一份宁静。
一丝安然。
一刻温馨。
这都是一种心灵的享受。
然而，享受并不是目的，我是希望在创造中享受生活，在创新中塑造自己值得享受的美好人生。
这一瞬间，也许是孤寂的，然而又有哪个哲人不曾是孤寂的呢？老子李耳骑着青牛出关那一瞬，在旷野之中，黄沙之中，难道不孤独么？亚里士多德说：“孤独者不是野兽，就是神灵。”
人，是会思考的动物，所以被誉为“万物之灵”。
人类从远古走来，曾遭遇过诸多风险，也经受过无尽的寂寞，然而人毕竟是会思考的，正因为先哲们会思考，所以使人类变得更加有智慧，更加聪明，使人类从愚昧走向了一个又一个的新历程。
哲人说：人类每前进一步，都是思考之功。
人类社会每前进一步，大自然就会给人类以惩罚。
人类每遭到一次灾难，人类总会以更大的进步加以补偿。
忙，实在太忙，每天生活在紧张、繁忙之中，经常渴望有一天能赢得宁静。
喧嚣的社会。
熙攘的人群。
浮躁的人生。
面对这一切的一切，更渴望那难能可贵的宁静。其实，像我这样奔忙一生，忙惯了一生，并不是要追求“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的淡雅，也不是在渴望“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的洒脱，而是希望静下心来，做一些较深入的人生思考。
也许是在朦胧柔美的月色里，
也许是在默默地回首往事风云的沉思中。
这时，伴着时间的前进，我也许会有些新的感悟。
一份宁静。
一丝安然。
一刻温馨。
这都是一种心灵的享受。
然而，享受并不是目的，我是希望在创造中享受生活，在创新中塑造自己值得享受的美好人生。
这一瞬间，也许是孤寂的，然而又有哪个哲人不曾是孤寂的呢？老子李耳骑着青牛出关那一瞬，在旷野之中，黄沙之中，难道不孤独么？亚里士多德说：“孤独者不是野兽，就是神灵。”
人，是会思考的动物，所以被誉为“万物之灵”。
人类从远古走来，曾遭遇过诸多风险，也经受过无尽的寂寞，然而人毕竟是会思考的，正因为先哲们会思考，所以使人类变得更加有智慧，更加聪明，使人类从愚昧走向了一个又一个的新历程。
哲人说：人类每前进一步，都是思考之功。
人类社会每前进一步，大自然就会给人类以惩罚。
人类每遭到一次灾难，人类总会以更大的进步加以补偿。
【插图】
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