卧底经济学（高居英国商业畅销书排行榜榜首！）

　　为什么咖啡店都设在街道一角？为什么同一家超市，有人觉得哗众取宠有人觉得物超所值？为什么老买不到一处位置好价钱便宜的好房子？交通拥堵的背后有什么经济原因？……为什么富裕的国家与贫穷的国家差距如此之大？.
　　 作为经济学家版的“万变之宗”，这部迷人的著作为你一一解惑。本书就是要帮助你像一位经济学家那样看世界，它不会告诉你有关汇率或商业周期的专业问题，但会帮你解开日常生活之谜。书中既会关注大问题，如星巴克为什么会赚个盆满钵满，也会关注小问题，如你怎样在超市里淘到价廉物美的货品。..
　　 本书从头到尾都是一种侦探式的工作，但会教给你如何运用经济学家的各种调查工具，理解和解决日常生活中的问题。作者指出：日常生活不过是谈判中的复杂博弈，体力的角逐和智力的较量。希望看完本书之后，你能成为一位更精明的消费者，能够看清楚种种现实背后的真相。...

致谢.
序言
第 1 章 你喝咖啡，谁赚钱
草甸与移民
“边际”土地至关重要
从草甸回到咖啡屋
变化的经济模型
绿化带与轻轨
我们正在被“宰”吗
资源“地租”
何时犯罪是划算的？
“一致对外”的专家
谁偷走了我们的工作
经济学家应该做些什么
第 2 章 超市对你隐瞒了什么
每分钟出生一位大方的客户
第三种方式：火鸡投票赞成感恩节
不只咖啡屋这么做
以“天然”之名进行的价格欺诈
廉价购物和廉价商店

　　我要感谢你买了这本书，但如果你是我这种人，你肯定还没买下它。相反，你拿着它走进书店的咖啡屋，然后一边惬意地享受一杯香浓的卡布其诺，一边确定这本书是否物有所值。.
　　这是一本经济学家如何看世界的书。实际上，现在就可能有一位经济学家坐在你附近。你可能认不出他——普通人看到一位经济学家时，并不觉得他有什么特别，但经济学家却能够从普通人身上看出“门道”来。经济学家看到了什么?如果你关切地询问，他能告诉你什么?而且，为什么你应该关切地询问?
　　你可能只想到，你在享受一杯浮着泡沫的卡布其诺，但那位卧底经济学家却看出你以及那杯卡布其诺正进入一种复杂的博弈：交流与协商，体力的比赛，智力的较量。这种博弈争夺的目标是高额收益：在那杯卡布其诺咖啡来到你面前的整个过程中，有些人赚取了巨额利润，有些人获得了微薄收入，还有些人正在算计你口袋里的钱。经济学家可以告诉你，谁得到了多少、如何得到的、为什么能够得到那么多。我希望，当读完这本书时，你也能够看出同样的东西。但请先把书买下来，趁书店老板还没把你赶走。
　　那位经济学家之所以对你的咖啡感兴趣，还有一个原因：他并不懂如何制成一杯卡布其诺，而且他知道，别人也不懂。毕竟，谁会吹牛他能种植．采摘、烘烤、配制咖啡，饲养奶牛并挤奶，轧制钢材、制造塑料模具、将它们组装成一台意式浓缩咖啡机，以及最后，用陶瓷制成一个漂亮的杯子?你的卡布其诺是一个令人惊愕的复杂系统的最后产物。世界上没有一个人能够独立制成一杯卡布其诺。
　　那位经济学家知道，这杯卡布其诺是一个难以置信的团队付出努力后的产品。不仅如此，而且没有谁负责这个团队。经济学家保罗·西布赖特(Paul Seabright)告诉我们，一位前苏联官员在试图理解西方的经济体系时曾问他：“告诉我……谁负责伦敦居民的面包供应?”这个问题很滑稽，但答案“没人负责”，却令提问者如堕雾中。..
　　然后，那位经济学家将目光从你的咖啡上移开，开始环视整个书店：其中的组织性更加难以理解。书店赖以存在的复杂系统很难进行简单描述：几百年累积下来的设计与研发，印刷书籍所需的纸张，为书架提供照明的聚光灯，让存货一览无余的软件，更别说书籍得以印刷、装订、储存、配送、堆放。销售的日常组织性奇迹。
　　这个系统运行得非常好。当你购买这本书时——你现在已经买下来了吧?你或许不必发出指令向书店预订。或许早晨离开家时，你根本不知道你要买它。然而在某种“魔法”的作用下，有几十人采取必要行动满足了你这一不可预测的意愿，其中包括：我、我的编辑、营销人员、校对人员、印刷工人，纸张生产商、油墨供应商，还有很多人。经济学家能够解释这一系统如何运作，各家公司如何从中牟利，以及作为一名消费者你可以如何反击。
　　现在卧底经济学家正注视着窗外交通拥堵的状况。对有些人来说，堵车只是生活中的一件烦心事，但对卧底经济学家来说，在混乱的交通和秩序井然的书店之间大有文章。我们可以从书店里学到东西，用以避免交通拥堵。
　　虽然经济学家们经常思考发生在身边的事情，但他们的视野绝不局限于本地事务中。如果你愿意同一位经济学家交流，那么你们可能谈到，发达国家的书店与喀麦隆的图书馆差别巨大，喀麦隆图书馆有渴望知识的读者，但却没有书。你可能会指出，世界上富国与穷国的差距之大令人瞠目结舌。经济学家会理解你这种不公平的感觉，但他也会告诉你为什么富国更富、穷国更穷，以及对此可以采取什么措施。
　　或许卧底经济学家像一个万事通，但他能反映出经济学本身的广泛目标，那就是理解各种各样的人：作为个体的人，作为合作伙伴的人，作为竞争对手的人，作为庞大的社会组织(即我们所谓的“经济体”)的成员的人。
　　这种兴趣的广度在诺贝尔奖评奖委员会的口味中可见一斑。 自从1990年以来．诺贝尔经济学奖只是偶尔用于奖励在纯”经济学”方面的成果，如汇率或商业周期的理论。更多情况下，它所奖励的那些不凡见解与你心目中的经济学好像关系不大：人类进步、心理学、历史、投票、法律，甚至包括一些小秘密，如为什么你无法买到一部不错的二手车。
　　我写这本书的目的，是要帮助你像一位经济学家那样看世界。我不会告诉你有关汇率或商业周期的问题，但我会解开二手车之谜。我们既会关注大问题，例如中画如何每个月让百万人口脱贫，也会关注小问题，例如如何避免在超市里花太多钱。从头到尾都是一种侦探式的工作，但我会教你如何运用经济学家的各种调查工具。我希望看完本书之时，你能成为一位更精明的消费者以及一位更精明的投票人，能够看清楚政客们向你推销的各种故事背后的真相。 日常生活充满谜题，但很多人并未意识到这些谜题，所以首先．我希望你能够看到这些日常秘密背后的乐趣。所以我们从那个熟悉的话题说起，先问你一个问题：你喝咖啡，谁赚钱?...
　　

　　理性选择，宗教社会学新范式及其他
　　出处/作者：管毅平 (2006-12-28 10:46:58)
　　才收到《比较》杂志第27辑，我看了其中的第一篇文章，作者是科尔奈（J Kornai），就是那个启迪了一代转轨经济学人制度分析思想灵感的名著《短缺经济学》的作者。
　　我很欣赏此文的一点是，作者虽然年迈，却宝刀不老。他不像国内的一些人，要么抨击新古典经济学的理性假设一无是处，要么鼓吹经济学帝国主义；Kornai很有分寸地提到理性选择理论的局限性，同时肯定这一理论对于经济学的重要性，对于其他社会科学分支的广泛影响，体现了大家视野的广度和深度。此文虽然名为《社会科学各学科分离还是融合？》，探究了经济学、社会学、政治学、哲学、法学等学科之间难于相互理解的现实与可能的融合路径，但关于理性选择的论述，是此文的一个显要"文眼"。
　　之所以这样说，是早已存在这样一个理论背景：当代的理性假设或者假说，已经不是当年简单的“经济人”假设了，理性假设已被大大扩展了，它兼容了精神和物质效用（偏好）、兼容了心理和行为习俗、路径依赖、以及制度演进等社会科学理论分支分析范式的可行方面，在经受许多原本似乎敌对的理论的批判中，吸收了对手的合理非议，可以更好地解释许多原本难以解释的行为。这就是为什么，社会学、法学、政治学，尤其是新政治经济学的当代发展，越来越多地不得不受到这一范式浸淫的原因。
　　《中国人民大学学报》2006年第6期发表的一组宗教社会学的文章提到，宗教社会学者，如以美国伊利诺伊州立大学S. Warner教授为首的一些学者，应用包括理性选择理论的新范式，分析了不同于欧洲的美国宗教行为特征，给出了来源于、又不同于M. Weber、E. Durkheim等传统社会学理论范式的解释性框架。
　　来源于――例如，M. Weber常被引用的话：“不是思想，而是物质和理想兴趣直接地控制着人们的行为。……一个人“来自什么”，又是“为了什么”？人们希望得到回报，而且我们不要忘记，依靠人们对世界的想象，人们可能得到回报。” S. Warner引申道："兴趣"提供了大部分人类行动的动机，“思想”则是激励机制。"（这期学报第37页）。这差不多就是经济学理性假设的活用！理性人的精神效用函数里，兴趣是重要的因子。一个人，吃饱了之后，常常专注于自己的兴趣所在，兴趣导引他追究事物的底里。A. Smith写作《道德情操论》和《国富论》如此，K. Marx写作《资本论》也是如此，……兴趣是他们的精神利益所在，动机当然利己。思想呢，思想只能在边际上出新，尔后递减，出新不已，递减不已，……西西弗斯的宿命，人类科技进步的激励因子。
　　不同于――例如，美国普度大学社会学人类学系的杨凤岗副教授，在其文中写道，Finke和Stark "总结了欧美的情况而提出一个主要命题：“如果宗教经济是无管制的和有竞争的，宗教参与总体程度会高。”（这期学报第43页）。这又多么近似于经济学竞争市场与监管理论的话语！杨本人分析美国和中国的宗教市场和信众行为时，基本工具和方法是经济学的，分析的问题却是宗教社会学的。他的分析具有实证性，逻辑不误，符合现实，很有想像力。
　　我想，是否可以这样说，新古典时期的经济学从社会学汲取了诸多思想资源，当今的宗教社会学又从当代经济理论中获得了一些关键的分析方式？这一滴水，可以窥见大海狂澜之一潮么？
　　当然，我清醒地认识到，极力扩展一种理论范式解释域的努力，绝不意味着否认任何理论范式都是有限的命题，正如理性总是受限一样，世界上没有放之四海而皆准的理论。万一有，那准是上帝的意旨。
　　《中国社会科学评论》2002年的文章，《理性动机与利他行为》的观点，与目前观察到的这样一些理论发展现象，有吻合之处，可以批判地看看。