中国式领导：以人为本的管理艺术
基本信息
编辑推荐
管理以事为中心，领导却以人为主轴。过度管理，难免视人犹物。因此也只有重视领导，才能够充分发挥人员的潜力，适当地应变，合理地创新。
——曾仕强
曾先生的很多观点，跟我们平时看到的一些管理方面的观点是大相径庭的，但这也许正是我们组织这次对话的价值所在。在我们创建和谐社会、建设和谐企业的今天，曾先生的思考至少给了我们一些特别的启示。
——中央电视台《对话》栏目
在曾教授的中国式管理思维中，有一个基础条件：那就是管理以人为本。之所以有中国式管理，就是因为中国人和美国人、日本人是不一样的。
——《中华工商时报》
中国具有5000年的深厚文化，影响着人们的价值观念，人们更强调人际关系、潜规则，从而提出以人为本、以德为先等理念。
——江苏远东集团董事长 蒋锡培
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中国式管理的要义，住以人为中心，理人管事，透过理人的方式，达到安人成事的最终目的。但是由于忽视中国人性化领导与西方法制化管理的区别，我们很多人盲从西方式管理而不得要领，导致过度管理而缺乏领导，最终影响整个组织营运的绩效。住本书中，有“中国式管理之父”美誉的曾仕强教授，结合其30多午对中国文化和本土管理实践的研究心得，详细剖析以人为本的管理法则，揭示中国管理者沟通难、授权难、管人难等问题的根源，分别探讨了“管理与领导”、“分层授权与分层负责”、“人力资源管理与组织人员发展”、“如何打造坚实的基层团队”等管理实务方面的课题，提炼出一套适合现代中国管理者的切实有效的领导艺术。
相信通过本书的学习，您不仅可以了解中国式管理以人为本的精髓，而且也会领悟到领导者沟通、授权、激励与培育部属的成功之道。
相信通过本书的学习，您不仅可以了解中国式管理以人为本的精髓，而且也会领悟到领导者沟通、授权、激励与培育部属的成功之道。
作译者回到顶部↑
本书提供作译者介绍
英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。现任北京时代光华公司特聘高级培训师，中华企管网集团首席顾问，华夏智业管理学院院长。具有30多年管理实践经验，并长期担任企业经营顾问、高级培训师，历任大学校长、教授。专研中国式管理数十载，公开授课数于场次，广受赞誉。被誉为：中国式管理大师，华人三大管理学家之一，最受学生欢迎的教授之一，最受企业界人士欢迎的十人名嘴之。
其他重要著作有《中国式管理》《中同式的管理行为》《大易管理》《管理思维》《管理大道》等。
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其他重要著作有《中国式管理》《中同式的管理行为》《大易管理》《管理思维》《管理大道》等。
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序
引 言
第一部 管理vs领导
导 言
第1讲 当管理者遇到领导
一、中国企业组织的三阶层
二、管理者与领导者
第2讲 过度管理，缺乏领导
一、领导不是管理的一部分
二、过分重视管理会带来制度危害
三、协调制度与弹性
第3讲 沟通不如好好商量
一、管理讲求沟通，领导则讲求好好商量
二、中国人的沟而不通
三、沟通与商量的差异
第4讲 创新先求降低风险
一、以管理求创新容易招致失败
二、领导创新强调以不变应万变
三、创新方式因民族性不同而不同
结语
引 言
第一部 管理vs领导
导 言
第1讲 当管理者遇到领导
一、中国企业组织的三阶层
二、管理者与领导者
第2讲 过度管理，缺乏领导
一、领导不是管理的一部分
二、过分重视管理会带来制度危害
三、协调制度与弹性
第3讲 沟通不如好好商量
一、管理讲求沟通，领导则讲求好好商量
二、中国人的沟而不通
三、沟通与商量的差异
第4讲 创新先求降低风险
一、以管理求创新容易招致失败
二、领导创新强调以不变应万变
三、创新方式因民族性不同而不同
结语
序言回到顶部↑
西方社会以神为本，宗教信仰的力量相当强大。神高高在上，可以对人颁布戒条，提出严格的要求。西方式管理仿效神对人的方式，采用明确权利与义务的契约，实施制度化的管理，也颇有成效。
中国社会以人为本，宗教信仰十分自由，神对人的约束力通常相当薄弱。中国人很擅长制订法律，但是漏洞也在所难免，而且实施起来又是五分钟热度，很难持久有效。若是采用西方式管理，对我们而言，又存在一个水土不服的难题——多年来我们一直都想加以克服，结果却是愈来愈困惑。
我们曾经将西方式管理的三大主轴——目标管理、内部竞争与绩效考核——奉为管理的金科玉律，全力推行。但是没过多久，我们就发现这三者不但不合国情，给企业上下造成很大的伤害；而且行之日久，很可能违反人性，破坏中华文化，使管理者陷于孤家寡人的孤单寂寞苦境。人生的价值，不幸因事业成功而贬损，那才是人生最大的损失。
其实目标管理是人类自古以来就存在的东西。从采集生活开始，人们就知道选定目标，采集食物以维持生活。而内部竞争，则实在不如一家人互助互惠来得和谐愉快。至于绩效考核，也一直没能找到一个大家公认为合理有效的办法。当大家贫困度日、有工作便不计较其他的时候，什么管理方式都能够接受，也保证行之有效。美国式管理高举世界霸主的旗帜，当然获得大家热烈的欢迎。但是由于中国人的性格能屈也能伸，一旦有饭吃他就不那么听话，表面上没有意见，肚子里却是自有盘算，因此实施中国式管理的需求也是日愈迫切。如果说我们的管理从现在才开始，似乎并不过分。目前中国式管理的呼声此起彼
落，由此足见具有中国特色的管理才是大家共同企盼的东西。相信随着中国经济的不断发展，中国式管理在不久的将来必定有如当年的美国式、日本式管理伴随美国、日本的经济强势而震惊全球一样，成为全世界瞩目的管理主流。
中国人最可贵也最可爱的特性，就在于我们善于做出阶段性的调整。我们具有适时反省、及时改变、继旧开新的良好习惯。每隔一段时间，我们就会对自己、家庭、社会、国家和世界做出深刻的反省，并且慎选对策，以谋求及时加以调整，做出合理的改变。另一方面我们又不忘根本，饮水也会思源，当然喜欢从旧的道统走出新的道路，有如老树生新枝一般。这样持续中有变化，而变化中也有持续，既可以收到现代化的功效，也能够继承中华民族悠久的文化传统。
时代光华，若是顾名思义，很容易将其理解成：在当今时代发扬光大中华道统。他们担负起传播推广中国式管理的重责大任，继推出《管理大道》《管理思维》《中国式管理》《中国式的管理行为》《大易管理》之后，再度推出《中国式领导》。感谢之余，至盼各界先进不吝指教，多多提供高见，以便再接再厉，共同为中国式管理做出贡献!
序于台北市明道阁
2005年7月
中国社会以人为本，宗教信仰十分自由，神对人的约束力通常相当薄弱。中国人很擅长制订法律，但是漏洞也在所难免，而且实施起来又是五分钟热度，很难持久有效。若是采用西方式管理，对我们而言，又存在一个水土不服的难题——多年来我们一直都想加以克服，结果却是愈来愈困惑。
我们曾经将西方式管理的三大主轴——目标管理、内部竞争与绩效考核——奉为管理的金科玉律，全力推行。但是没过多久，我们就发现这三者不但不合国情，给企业上下造成很大的伤害；而且行之日久，很可能违反人性，破坏中华文化，使管理者陷于孤家寡人的孤单寂寞苦境。人生的价值，不幸因事业成功而贬损，那才是人生最大的损失。
其实目标管理是人类自古以来就存在的东西。从采集生活开始，人们就知道选定目标，采集食物以维持生活。而内部竞争，则实在不如一家人互助互惠来得和谐愉快。至于绩效考核，也一直没能找到一个大家公认为合理有效的办法。当大家贫困度日、有工作便不计较其他的时候，什么管理方式都能够接受，也保证行之有效。美国式管理高举世界霸主的旗帜，当然获得大家热烈的欢迎。但是由于中国人的性格能屈也能伸，一旦有饭吃他就不那么听话，表面上没有意见，肚子里却是自有盘算，因此实施中国式管理的需求也是日愈迫切。如果说我们的管理从现在才开始，似乎并不过分。目前中国式管理的呼声此起彼
落，由此足见具有中国特色的管理才是大家共同企盼的东西。相信随着中国经济的不断发展，中国式管理在不久的将来必定有如当年的美国式、日本式管理伴随美国、日本的经济强势而震惊全球一样，成为全世界瞩目的管理主流。
中国人最可贵也最可爱的特性，就在于我们善于做出阶段性的调整。我们具有适时反省、及时改变、继旧开新的良好习惯。每隔一段时间，我们就会对自己、家庭、社会、国家和世界做出深刻的反省，并且慎选对策，以谋求及时加以调整，做出合理的改变。另一方面我们又不忘根本，饮水也会思源，当然喜欢从旧的道统走出新的道路，有如老树生新枝一般。这样持续中有变化，而变化中也有持续，既可以收到现代化的功效，也能够继承中华民族悠久的文化传统。
时代光华，若是顾名思义，很容易将其理解成：在当今时代发扬光大中华道统。他们担负起传播推广中国式管理的重责大任，继推出《管理大道》《管理思维》《中国式管理》《中国式的管理行为》《大易管理》之后，再度推出《中国式领导》。感谢之余，至盼各界先进不吝指教，多多提供高见，以便再接再厉，共同为中国式管理做出贡献!
序于台北市明道阁
2005年7月
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