总裁魅力学
基本信息
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管理范畴中有关规划、组织、控制、考核等诸多功能，皆可学习西方的特长，唯独领导和激励，着重管理与被管理者间之互动，必须融入民族性才能真真有效。西方人的管理，科技面重于人性面，比较偏重制度化、科学化。中国人的管理，可以说人性面重于科技面，更加重视人性化、艺术化。 领导和激励，最好合起来想，不要分开来看。因为两者都和人性密切相关，属于管理的软件，而且可以同时进行。在领导中获得激励的效果，以激盛的方式来增进领导的功效，实在是事半功倍的做法。 想在华人地区一展管理才华的领导者，不能不了解本书中所阐述的中国人的文化特征。
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总裁学的根据，是中华民族的宝典《易经》。依据“天、地、人三才之道”，总裁应该替“天”行“道”，也就是秉持“天之道”来知人、用物。
《易经》是一本“变化”的书，告诉我们面对变化多端的未来，如何适切的因应。世界愈稳定，愈不需要研究变化的道理，《易经》愈不受到重视。世界愈变动，就愈需要掌握未来的动向。因此《易经》的道理，愈受到大家的注目。
二十一世纪是快速变化的时代，总裁依照《易经》三才之道，确实顺天应人，必然可以顺势进展，而且立于不败之地。
对总裁而言，开创因然重要，守成也十分要紧。无论创业守成，最好都能够立于不败之地。
总裁倡导“反败为胜”，简直和自己过不去。中国人善求“立于不败之地”，才是真正的大道。
《易经》是一本“变化”的书，告诉我们面对变化多端的未来，如何适切的因应。世界愈稳定，愈不需要研究变化的道理，《易经》愈不受到重视。世界愈变动，就愈需要掌握未来的动向。因此《易经》的道理，愈受到大家的注目。
二十一世纪是快速变化的时代，总裁依照《易经》三才之道，确实顺天应人，必然可以顺势进展，而且立于不败之地。
对总裁而言，开创因然重要，守成也十分要紧。无论创业守成，最好都能够立于不败之地。
总裁倡导“反败为胜”，简直和自己过不去。中国人善求“立于不败之地”，才是真正的大道。
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本书提供作译者介绍
曾仕强，现任台湾交通大学教授、台湾人力资源发展学会常务理事、国际管理基础会董事、美国东西方大学管理学教授。
曾任，台湾交大统务长、台湾空大教务长、美车杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学士。
专研，中、美、日管理比较；易经管理；中西方管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性和管理。
著述，《超世大易管理》(附VCD)、《成功致富之路》(附VCD)、《如何实践中国式管理与人性化管理》、《中国式管理之总裁领导学》(附VCD)。
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曾任，台湾交大统务长、台湾空大教务长、美车杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学士。
专研，中、美、日管理比较；易经管理；中西方管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性和管理。
著述，《超世大易管理》(附VCD)、《成功致富之路》(附VCD)、《如何实践中国式管理与人性化管理》、《中国式管理之总裁领导学》(附VCD)。
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第一章 总裁的基本理念 1
一、英雄与仁人志士 2
西方社会重视英雄性 2
中国社会崇仰仁人志士 4
总裁也可以成为仁人志士 6
二、英雄有四种类型 8
英雄崇拜方兴未艾 8
风火雷各有其特性 10
山型英雄稳固持久 11
三、最好做山型总裁 13
西方企业的总裁重英雄性 13
中国企业最重视集团性 15
中国总裁最好扮演山型英雄 16
四、三本书同一启示 18
总裁最好看三本书 18
水浒传的领导智慧 19
三国演义的领袖人物 20
五、车马炮比将能干 23
最高将帅不露英雄性 23
让一切有用的来保护无用的 24
一、英雄与仁人志士 2
西方社会重视英雄性 2
中国社会崇仰仁人志士 4
总裁也可以成为仁人志士 6
二、英雄有四种类型 8
英雄崇拜方兴未艾 8
风火雷各有其特性 10
山型英雄稳固持久 11
三、最好做山型总裁 13
西方企业的总裁重英雄性 13
中国企业最重视集团性 15
中国总裁最好扮演山型英雄 16
四、三本书同一启示 18
总裁最好看三本书 18
水浒传的领导智慧 19
三国演义的领袖人物 20
五、车马炮比将能干 23
最高将帅不露英雄性 23
让一切有用的来保护无用的 24
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一生之中，能够担任总裁的职责，可以说机会十分难得，并不是一般人所想像的那么容易。就算是祖先遗留下来的位置，事实上也需要经过一番的奋斗，不可能凭空就坐享其成。
我们常说创业维艰，而守成也实在不易。无论是创业或守成时期的总裁，都各有其难处，并非局外人所能够分担的。
因此有人说，担任总裁，是好几世累积下来的福分，才有这么好的机会。也有人说，这是积欠了好几世的债务，这一次必须努力偿还。想来各有道理，很难判断孰是孰非。不过，我们深信，经过用心的学习，细心的调整，加上好心的判断。无论什么样的总裁，都可以改变自己的命运，成为享福的总裁，而不是还债的苦命人。
就算原来真的是还债的，也能够趁此良机，彻底转化自己的身份，变成享受福分的总裁。而且不需要经由什么改运、花钱消灾、长期膜拜，不断参与相关修炼活动。只要自己用心，便能够顺利达成，实在简易、方便、不假外求。
总裁的用心，说起来也很简单。就是建立自己的信心，按照易经所说的道理，实施在经营、管理上面，便能见效。
易经的道理，固然十分古老。若是科学愈发达，就愈证明易经所说的道理有问题，或者不符现代的需求。那么，易经很可能已经为众人所遗弃，不再有人那样热心地研读了。
事实证明，科学愈发达，大家愈发现易经的道理。不但真实，而且可以信靠。大家用易经来占卜、算命、看风水，不过只是小用。真正的大用，反而被忽略掉，那就是用易经的道理来从事经营管理。不但能够有效地改变自己的命运，而且可以提高经营的绩效，增加管理的效益，对大家都有好处。把易经的道理应用在经营管理方面，成为总裁修己安人的依据，也是改变命运的法宝。
我们相信，大部分总裁，都已经依据易经的道理，或者不知道自己的所作所为，已经暗合易理。因为我们长久以来，已经把深奥无比的易经，简化成很多流传广远的俚语，在日常生活之中，自幼打入我们的脑海中。可以说无论读不读易经、懂不懂易理，有没有接触这一本时历三古（远古、中古、近古），经由三圣（伏羲、周文王和周公父子算一圣，还有孔子）整理出来的人类奇书，都已经潜移默化，时常运用易经的道理，到了十分自然的地步。
什么叫做自然？不知其所以然，却能够在言行上表现出来。这种不知其然而然，才叫做自然。
自然表现出来，就称为率真。因为易经所说的道理，原本是宇宙之间早已存在的事实。我们是宇宙的一部分，只要率真，不作假，不存心变花样，大多合乎易理。
总裁的细心，最好表现在不要做出立即反应。凡是听到的或者看见的，不经过大脑思索，马上接受或拒绝，便是不够细心。是不是应该想一想，经过一番反复的思考，甚至于尝试一下，看看是不是合理？至少也要动动脑筋，怎样用在实际的言行上面，才不致引起反弹或抗拒？
我们建议，总裁要做出任何改变，都必须预先想好步骤，考虑可能出现的反应。然后按部就班，逐渐加以调整，以期事缓则圆，获得圆满的效果。
调整的结果，总裁都要以好心的标准，来加以判断。好心就是我们常说的良心，也就是合乎天理的心态。所以俗称天良，其实便是天理良心。
摆在总裁面前的，说起来有两条路：一是回顾，一是前瞻。回头看从前，看到经历过的种种艰难。向前看未来，是不是一片光明呢？
我们都知道，未来是不是光明？决定在我们的目标，是不是光明正大？总裁以仁、义为目标，自然凭良心来判断调整的结果，产生良好的成效。
总裁的仁、义，必须安放在自己的心中，而不是向外去求取。孟子说过：“由仁义行，非行仁义。”总裁最好以仁、义作为判断的标准，而不是向外标榜仁义，或者把仁义用来包装自己的言行。
我们期望，总裁能够首先理清自己的经营理念，立定替天行道的志愿，分清楚应该做的和不应该做的，以求立于不败之地。我们更期待，总裁能够成为仁义的总裁，而不是有权威、能赚钱的企业英雄。
我们常说创业维艰，而守成也实在不易。无论是创业或守成时期的总裁，都各有其难处，并非局外人所能够分担的。
因此有人说，担任总裁，是好几世累积下来的福分，才有这么好的机会。也有人说，这是积欠了好几世的债务，这一次必须努力偿还。想来各有道理，很难判断孰是孰非。不过，我们深信，经过用心的学习，细心的调整，加上好心的判断。无论什么样的总裁，都可以改变自己的命运，成为享福的总裁，而不是还债的苦命人。
就算原来真的是还债的，也能够趁此良机，彻底转化自己的身份，变成享受福分的总裁。而且不需要经由什么改运、花钱消灾、长期膜拜，不断参与相关修炼活动。只要自己用心，便能够顺利达成，实在简易、方便、不假外求。
总裁的用心，说起来也很简单。就是建立自己的信心，按照易经所说的道理，实施在经营、管理上面，便能见效。
易经的道理，固然十分古老。若是科学愈发达，就愈证明易经所说的道理有问题，或者不符现代的需求。那么，易经很可能已经为众人所遗弃，不再有人那样热心地研读了。
事实证明，科学愈发达，大家愈发现易经的道理。不但真实，而且可以信靠。大家用易经来占卜、算命、看风水，不过只是小用。真正的大用，反而被忽略掉，那就是用易经的道理来从事经营管理。不但能够有效地改变自己的命运，而且可以提高经营的绩效，增加管理的效益，对大家都有好处。把易经的道理应用在经营管理方面，成为总裁修己安人的依据，也是改变命运的法宝。
我们相信，大部分总裁，都已经依据易经的道理，或者不知道自己的所作所为，已经暗合易理。因为我们长久以来，已经把深奥无比的易经，简化成很多流传广远的俚语，在日常生活之中，自幼打入我们的脑海中。可以说无论读不读易经、懂不懂易理，有没有接触这一本时历三古（远古、中古、近古），经由三圣（伏羲、周文王和周公父子算一圣，还有孔子）整理出来的人类奇书，都已经潜移默化，时常运用易经的道理，到了十分自然的地步。
什么叫做自然？不知其所以然，却能够在言行上表现出来。这种不知其然而然，才叫做自然。
自然表现出来，就称为率真。因为易经所说的道理，原本是宇宙之间早已存在的事实。我们是宇宙的一部分，只要率真，不作假，不存心变花样，大多合乎易理。
总裁的细心，最好表现在不要做出立即反应。凡是听到的或者看见的，不经过大脑思索，马上接受或拒绝，便是不够细心。是不是应该想一想，经过一番反复的思考，甚至于尝试一下，看看是不是合理？至少也要动动脑筋，怎样用在实际的言行上面，才不致引起反弹或抗拒？
我们建议，总裁要做出任何改变，都必须预先想好步骤，考虑可能出现的反应。然后按部就班，逐渐加以调整，以期事缓则圆，获得圆满的效果。
调整的结果，总裁都要以好心的标准，来加以判断。好心就是我们常说的良心，也就是合乎天理的心态。所以俗称天良，其实便是天理良心。
摆在总裁面前的，说起来有两条路：一是回顾，一是前瞻。回头看从前，看到经历过的种种艰难。向前看未来，是不是一片光明呢？
我们都知道，未来是不是光明？决定在我们的目标，是不是光明正大？总裁以仁、义为目标，自然凭良心来判断调整的结果，产生良好的成效。
总裁的仁、义，必须安放在自己的心中，而不是向外去求取。孟子说过：“由仁义行，非行仁义。”总裁最好以仁、义作为判断的标准，而不是向外标榜仁义，或者把仁义用来包装自己的言行。
我们期望，总裁能够首先理清自己的经营理念，立定替天行道的志愿，分清楚应该做的和不应该做的，以求立于不败之地。我们更期待，总裁能够成为仁义的总裁，而不是有权威、能赚钱的企业英雄。
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自古以来，当老板就很不容易。恐怕要潜心自修好几世，累积许多阴德，才有机会、够资格当老板。
但是，当老板可能有两种完全不一样的结果，一为成事，一为败事。成事的老板，把事业创立出来，然后鸿图大展，还能够生生不息。败事的老板，刚好相反，把员工带坏，浪费人家宝贵的人生，而且危害社会大众，破坏社会秩序，还要祸延后代!
当大老板更不容易，规模庞大，人员复杂，牵涉的事务广泛。若是要求"赚钱、保持健康，留存好名声"三方面兼顾，那就更加困难。
大老板的现代称呼，便是总裁，意思是总合而决裁之，可以做出最终的决定，没有人能够加以改变。
现代总裁，面对二十一世纪的快速变迁， 目标模糊化，市场不明确。同时全球化与本土化产生矛盾，而资讯化的结果，更使得组织成员不容易建立共识。在这种情况下，有些总裁经营事业十分成功，却把自己累坏了。失去健康，财富还有什么价值?
有些总裁注意保健，知道透过众人的帮忙，把事业做起来，却由于过度使用人力，成为大家所畏惧、咒骂的"甘蔗压榨机"，榨干了员工的血，便加以丢弃。久而久之，失去了好名声。
某些名望甚佳的总裁，会说不会做。在公开演讲中，声称自己如何如何，说完之后，赶紧交代干部不可以在外面泄底，因为实际上他并非真的如此。写成传记，也多半报喜不报忧， 自己看看，都觉得不好意思。
某些心地善良的老板，常常被部属气得半死。马善被人骑，人善被人欺，好像真的是这样。
许多总裁为了事业而失去家庭的温暖，忽略子女的管教，或者缺乏知心的朋友。无论哪一方面的损失，都可能造成无法弥补的悔恨。
许多总裁各方面都很成功，却一夜之间，从成功的高峰掉落下来，陷入痛苦的深渊。因为不了解"阶段性调整"的必要，未能把握"此一时也，彼一时也"的差异，无法及时有所改变。固然说人生原本就有起伏，但是落差太大，毕竟非常不好受。
有一位总裁，当公司盛极而衰时，发现下班后偌大的公司，只剩下自己孤零零一个人，感叹："从前不是这样的!"他显然不明白，初创时期大家下班不回家，聚在一起热烈讨论问题固然是好现象，而今老将们白发苍苍，齿牙动摇，下班后希望回家安静下来，也是十分正常的现象。
总裁的观念不正确，有时会误人误己。有一位总裁对作者说过："做人有什么意思?在家骗妻儿，出门骗朋友。在公司骗员工，到外面骗客户。"如果真的是这样，当然很悲哀。
总裁的言行不检点，经常会害人害己。有一位总裁在朝会时放出狠话："大家看我手中握的这一大叠求职信，你们最好认真一点。"结果有路可走的员工，都离他而去，留下来一些走不掉的人，只好扮演讨好的奴才角色，最后害死总裁自己。
看来，总裁真的不好当。
干部可以常常去听课，美其名曰"充电"。总裁忙碌，无法去上课：有时候脸拉不下来，也不好意思去听演讲。干部愈充电，电力愈强；总裁整天放电，久了电力更弱，形成企业界另一种"脑体倒挂"的怪现象。
更有一些总裁，认为自己白手成家，已经是无师自通，哪里还需要学习?殊不知就是由于不知学习，不愿意看书、听课，这才身处危地，随时有掉下来的危险而不自知。
这时候，有一本随时可以翻阅，当做参考的总裁学，相信可以解决很多问题，解除许多困惑。
我们的根据，是中华民族的宝典《易经》。依据"天、地、人三才之道"，总裁应该替"天"行"道"，也就是秉持"天之道"来知人、用物。
《易经》是一本研究"变化"的书，告诉我们面对变化多端的未来，如何适切的因应。
世界愈稳定，愈不需要研究变化的道理，《易经》愈不受到重视。世界愈变动，就愈需要掌握未来的动向。因此，《易经》的道理，愈受到大家的注目。
但是，当老板可能有两种完全不一样的结果，一为成事，一为败事。成事的老板，把事业创立出来，然后鸿图大展，还能够生生不息。败事的老板，刚好相反，把员工带坏，浪费人家宝贵的人生，而且危害社会大众，破坏社会秩序，还要祸延后代!
当大老板更不容易，规模庞大，人员复杂，牵涉的事务广泛。若是要求"赚钱、保持健康，留存好名声"三方面兼顾，那就更加困难。
大老板的现代称呼，便是总裁，意思是总合而决裁之，可以做出最终的决定，没有人能够加以改变。
现代总裁，面对二十一世纪的快速变迁， 目标模糊化，市场不明确。同时全球化与本土化产生矛盾，而资讯化的结果，更使得组织成员不容易建立共识。在这种情况下，有些总裁经营事业十分成功，却把自己累坏了。失去健康，财富还有什么价值?
有些总裁注意保健，知道透过众人的帮忙，把事业做起来，却由于过度使用人力，成为大家所畏惧、咒骂的"甘蔗压榨机"，榨干了员工的血，便加以丢弃。久而久之，失去了好名声。
某些名望甚佳的总裁，会说不会做。在公开演讲中，声称自己如何如何，说完之后，赶紧交代干部不可以在外面泄底，因为实际上他并非真的如此。写成传记，也多半报喜不报忧， 自己看看，都觉得不好意思。
某些心地善良的老板，常常被部属气得半死。马善被人骑，人善被人欺，好像真的是这样。
许多总裁为了事业而失去家庭的温暖，忽略子女的管教，或者缺乏知心的朋友。无论哪一方面的损失，都可能造成无法弥补的悔恨。
许多总裁各方面都很成功，却一夜之间，从成功的高峰掉落下来，陷入痛苦的深渊。因为不了解"阶段性调整"的必要，未能把握"此一时也，彼一时也"的差异，无法及时有所改变。固然说人生原本就有起伏，但是落差太大，毕竟非常不好受。
有一位总裁，当公司盛极而衰时，发现下班后偌大的公司，只剩下自己孤零零一个人，感叹："从前不是这样的!"他显然不明白，初创时期大家下班不回家，聚在一起热烈讨论问题固然是好现象，而今老将们白发苍苍，齿牙动摇，下班后希望回家安静下来，也是十分正常的现象。
总裁的观念不正确，有时会误人误己。有一位总裁对作者说过："做人有什么意思?在家骗妻儿，出门骗朋友。在公司骗员工，到外面骗客户。"如果真的是这样，当然很悲哀。
总裁的言行不检点，经常会害人害己。有一位总裁在朝会时放出狠话："大家看我手中握的这一大叠求职信，你们最好认真一点。"结果有路可走的员工，都离他而去，留下来一些走不掉的人，只好扮演讨好的奴才角色，最后害死总裁自己。
看来，总裁真的不好当。
干部可以常常去听课，美其名曰"充电"。总裁忙碌，无法去上课：有时候脸拉不下来，也不好意思去听演讲。干部愈充电，电力愈强；总裁整天放电，久了电力更弱，形成企业界另一种"脑体倒挂"的怪现象。
更有一些总裁，认为自己白手成家，已经是无师自通，哪里还需要学习?殊不知就是由于不知学习，不愿意看书、听课，这才身处危地，随时有掉下来的危险而不自知。
这时候，有一本随时可以翻阅，当做参考的总裁学，相信可以解决很多问题，解除许多困惑。
我们的根据，是中华民族的宝典《易经》。依据"天、地、人三才之道"，总裁应该替"天"行"道"，也就是秉持"天之道"来知人、用物。
《易经》是一本研究"变化"的书，告诉我们面对变化多端的未来，如何适切的因应。
世界愈稳定，愈不需要研究变化的道理，《易经》愈不受到重视。世界愈变动，就愈需要掌握未来的动向。因此，《易经》的道理，愈受到大家的注目。
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