![[套装书]守·破·离：一流日本匠人精神的修炼+匠人匠心：愚直的坚持（精装）（2册）](http://images.china-pub.com/ebook8065001-8070000/8066611/zcover.jpg)
基本信息
- 作者： 葛维樱 王丹阳(日)稻盛和夫 山中伸弥
- 译者： 窦少杰
- 出版社：机械工业出版社
- ISBN：9782001061541
- 上架时间：2020-1-6
- 出版日期：2019 年11月
- 开本：32开
- 页码：555
- 版次：1-1
- 所属分类：艺术 > 艺术理论(艺术评论与研究)
编辑推荐
---------------------------匠人匠心：愚直的坚持（精装）---------------------------
赤手空拳创立两个世界500强——京瓷和第二电电、成功重建日航、被誉为“日本经营之圣”的稻盛和夫；成功研发iPS细胞技术、获得京都奖和诺贝尔奖的京都大学iPS细胞研究所所长山中伸弥——这两个人有着不为人知的共同点：理科出身，父亲是工厂的经营者，充满了各种挫折的半生，深爱着自己的太太……
内容简介
---------------------------守·破·离：一流日本匠人精神的修炼---------------------------
日本匠人精神的精髓是什么？日本匠人精神对于当下的个人和企业有什么借鉴意义？
《三联生活周刊》资深主笔远赴日本，采访了近十位日本一流的匠人，如动画大师宫崎骏、著名建筑设计师隈研吾、知名产品设计师深泽直人、当红花艺大师川濑敏郎、国宝级匠人秋山利辉以及枯山水大师枡野俊明等，通过阅读这些第一手的资料，我们可以真正从中了解和学习日本匠人精神的精髓和奥秘，这些资料对个人和企业的发展也有重要的借鉴意义，是不断精进成长的智慧法宝，也是解读当代日本文化的关键之所在。
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赤手空拳创立两个世界500强——京瓷和第二电电、成功重建日航、被誉为“日本经营之圣”的稻盛和夫；成功研发iPS细胞技术、获得京都奖和诺贝尔奖的京都大学iPS细胞研究所所长山中伸弥——这两个人有着不为人知的共同点：理科出身，父亲是工厂的经营者，充满了各种挫折的半生，深爱着自己的太太……
作译者
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葛维樱 王丹阳 等著：葛维樱，《三联生活周刊》主笔
王丹阳，《三联生活周刊》前主笔
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稻盛和夫
1932年出生于日本鹿儿岛。毕业于鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社（现日本京瓷株式会社）。1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI）。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社会长，仅仅一年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈，并创造了日航历史上最高的利润率。这个利润率也是当年全世界航空企业中的最高利润率。现任京瓷名誉会长，KDDI最高顾问，日航名誉顾问。1983年创办盛和塾，向企业家塾生义务传授经营哲学。目前全世界的盛和塾塾生已超过9000人。1984年创立“稻盛财团”，并创设“京都奖”，该奖被誉为“亚洲诺贝尔奖”。
稻盛和夫官方网站
http://www.kyocera.com.cn/inamori/
山中伸弥
1962年出生于大阪。先后毕业于神户大学医学部和大阪市立大学研究生院医学研究科。之后留学美国，在Gladstone Institutes 做博士研究员。1996年回国之后先在大阪市立大学医学部做助手，1999年又到奈良先端科学技术大学院大学基因教育研究中心做助理教授，从2003年起升职为教授。2004年转职到京都大学再生医学研究所任教授，从2010年4月开始就任京都大学iPS细胞研究所所长。因为成功地开发了用人类的皮肤细胞制成iPS细胞的技术，在2010年获得京都奖先端技术部门奖，在2012年获得诺贝尔生理学或医学奖。
目录
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总序
前言 守·破·离—视线的起点
第一章
盐野米松：寻访日本匠人精神（葛维樱）
第二章
秋山利辉：21世纪新工匠（葛维樱）
第三章
深泽直人：打造民艺里的生活美学（王丹阳）
第四章
小川三夫：工匠要有跨越千年的眼光（葛维樱）
第五章
枡野俊明：匠心与禅意（王丹阳）
第六章
川濑敏郎：立花·修心·求真（王丹阳）
译者序
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窦少杰（Shaojie DOU）
现任日本立命馆大学经营学部助理教授，博士。
日本同志社大学技术·企业·国际竞争力研究中心共同研究员。
中国北京大学政府管理学院客座研究员，美国密歇根大学访问学者。
专著有《百年传承的秘密：日本京都百年企业的家业传承》（2014年，浙江大学出版社，使用语言：中文）、《中国企业的人力资源管理》（2013年，中央经济社，使用语言：日文）等。
前言
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守·破·离—视线的起点
主张破的人，并不只有千利休。
我第一次到日本是在八九年前，当时日本刚刚对北京等城市开放自由行，我至今仍记得去三十三间堂看到那些精光四射的密宗佛像的震撼，仍能回味起文人咖啡馆里柔软千层蛋糕的清甜。物质极大丰富，感官上却是空山无人，水流花开。
守破离本来讲的是茶水之道。“规矩礼仪，务必先尽守之,然后破之,离之,然皆不可忘本矣。”
审美意识在与某种破裂的风险背靠着背。记得我的第一篇谈日本美学的文章，写到了伊势神宫的“廿造替”，校对老师按照常规逻辑直接改掉了，刊出后被读者发现。我记得校对老师抱歉的语气，“怎么可能每20年就拆掉重盖一次呢？”这就是日本。
看起来十分有生命力，实际上却虚幻缥渺。今年我乘船来到伊势神宫，夕阳西下，一只鹿涉过退潮的浅滩，缓缓向鸟居而行。目之所及的“美”，竟然毫无实感。在对事物的思考方式中，实际上孕育着反抗和破裂。日本式现代建筑里常见横向开启的大落地窗，宽大地吸收自然景色，贪婪地喜欢与大自然融为一体。而茶室里遵守着隔绝和不完满，从室内开始，形成微妙的层次结构向外延伸，直至宇宙。
我为何被日本打动？
在对日本的兴趣里，看起来“守”最为有趣，但当我一直在等待着终点时，却在不断的破与离中，不仅兴味盎然，还感到“温故知新”。
在奈良春日神社的供品帖里我看到了“唐符”，是关于空海带进日本的豆腐的最早记载。在日本吃过各种豆腐的人往往会感叹，如此廉价易得的食材，在日本被各地奉为了至上的味道。
以小为美，以旧喻新，为何具有魔力？
守是基石。从2012年开始，《三联生活周刊》在茶道、花道、香道、建筑、木作、陶艺等方向上的报道，受到了越来越多的关注。今天，技精而道泯的二元对立，和技能载道，与艺相通的审美自由，仍是匠人话题的核心。在第一次做日本资料收集时，我记得关于日本的高质量出版物还比较有限，岩波书店的出版物还停留在“名录”的层面，我必须从日本背回大量书籍。仅仅是两年后，几十年里沉淀下来的作品在国内被大量翻译出版了。《下流社会》《无缘社会》等消费、社会领域的理论，曜变天目、颜真卿作品在日本的展出，甚至掀起了中国乃至世界范围的文化共振。日本当下的生活，是建立在对现代性、城市化、日本人、日语乃至国民性反思的基础上的。我们正在建立的，是对反思的反思。
在采访中，我了解到匠人系统在日本也曾经有过数十年的艰难和滞后期。生活方式上模仿欧美，大量生产廉价仿制品，工业污染造成的社会矛盾至今未能消除。与日本人的生活方式密切相关的传统行业，在经济腾飞期间开始复苏，使“守破离”的准则，从茶道、剑道走向了更多的“道场”。
人应该如何生活？匠人、手艺的话题，在现代社会里的意义，和美学一样，实际上指向了人的内心。
比起哲学和宗教，日本更注重“感”。从飞机场一出来那种轰然而来的感受，会非常直接地“感”到日本。在意他人的感受，保持人与人、人与外界的协调，在日本人看来，闻到、触摸到，远比听到和看到的重要。
媒体评论
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守，就是坚持传统
破，就是脱出常规
离，就是升华境界
从守到破再到离，
是匠人自身的涅槃。
精神上的固执，
骨子里的输不起，
懊恼、野心和坚韧，
技术与价值的精细计算......
即便是凡人，经过了岁月洗礼，也会发生转变。
动画世界能抚慰受现实压迫的心灵，激励萎靡的意志，化解紊乱的情感，使观者拥有平缓轻快的心情，以及受到净化后的澄明心境。
——动画大师 宫崎骏
对建筑的追求不是为了看着好看，而是人经过体验，感觉到住着舒服。
——著名建筑设计师 隈研吾
