基本信息
【插图】
编辑推荐
适读人群 ：大众，艺术爱好者。
若一幅名画摆在我们面前，我们却因不了解希腊神话而无法看懂它的话，就太过遗憾了。本书作为一本艺术入门书，择取了希腊神话中名画、名作所青睐的故事和主题，来为初来乍到的读者们展现其魅力。
内容简介
西洋绘画中，希腊神话是名画中经常出现的题材。若一幅名画摆在我们面前，我们却因不了解希腊神话而无法看懂它的话，就太过遗憾了。本书作为一本艺术入门书，择取了希腊神话中*为名画、名作所青睐的故事和主题，来为初来乍到的读者们展现其魅力。
作译者
井出 洋一郎日本著名美术评论家、府中市美术馆馆长。1949年5月出生于群马县高崎市。1972年毕业于上智大学外语系法语专业，任艺术评论家联合会会长，1978年早稻田大学研究生院研修西洋美术史博士课程。后在山梨县立美术馆工作，成为该馆**位“米勒系”学艺员（管理者）。同时担任上智大学讲师、明星大学助理教授、东京纯心女子大学教授。2009年起担任府中市美术馆馆长。在美术界享有很高的声誉。刘炯浩，北京第二外国语学院日语语言文学学士，日本京都大学交换留学，北京第二外国语学院日语同声传译专业硕士在读，参与翻译出版《印象派名画为何如此有趣》《人工智能产业》《设计这件事 回归原点的设计》《设计这件事 设计大师的108个设计秘诀》等。
目录
第1章 奥林匹斯众神
1奥林匹斯神族与巨人族的战争……………………………
16
大地之神与天空之神所孕育的子女们
画廊漫谈1 戈雅笔下，克洛诺斯哭泣着吞下自己的孩子 19
专栏｜ 希腊的“战争与美术” 21
2宙斯1 众神之王……………………………22
奥林匹斯十二神中的最高神
画廊漫谈2 手执雷霆的英雄宙斯，却也是个好色之徒 25
专栏｜ 宙斯的“闪电” 27
3宙斯2 安提俄珀与达娜厄……………………………28
与众多女子沉入爱河的多情之神
画廊漫谈3 化身半兽神或黄金雨，去接近心爱的姑娘 31
4宙斯3 伊娥与欧罗巴……………………………33
爱情故事中的变身幻化
画廊漫谈4 黑云拥裹下的伊娥 36
5波塞冬……………………………38
主宰海浪沉浮的威严海神
画廊漫谈5 海马与海豚开道，波塞冬夫妇凯旋 41
6哈德斯与珀耳塞福涅……………………………43
1奥林匹斯神族与巨人族的战争……………………………
16
大地之神与天空之神所孕育的子女们
画廊漫谈1 戈雅笔下，克洛诺斯哭泣着吞下自己的孩子 19
专栏｜ 希腊的“战争与美术” 21
2宙斯1 众神之王……………………………22
奥林匹斯十二神中的最高神
画廊漫谈2 手执雷霆的英雄宙斯，却也是个好色之徒 25
专栏｜ 宙斯的“闪电” 27
3宙斯2 安提俄珀与达娜厄……………………………28
与众多女子沉入爱河的多情之神
画廊漫谈3 化身半兽神或黄金雨，去接近心爱的姑娘 31
4宙斯3 伊娥与欧罗巴……………………………33
爱情故事中的变身幻化
画廊漫谈4 黑云拥裹下的伊娥 36
5波塞冬……………………………38
主宰海浪沉浮的威严海神
画廊漫谈5 海马与海豚开道，波塞冬夫妇凯旋 41
6哈德斯与珀耳塞福涅……………………………43
前言
我曾依照卢浮宫美术馆馆藏的绘画目录，整理了姓氏从A 到L 的意大利画家的约4 0 0 部作品。结果发现，其中3 / 4 的画作都是以神话和圣经为题材的。在这3 / 4 当中，又有三成是包含了希腊罗马式景观或寓意的神话绘画作品。可以看出，从中世纪到文艺复兴再到1 9 世纪初期，神话和圣经成为了西洋画家的灵感来源和艺术宝库。
书摘
戈雅笔下， 克洛诺斯哭泣着吞下自己的孩子
我们应该怎么区分提坦族和巨人族呢？ 他们在大小上有什么区别吗？
大小嘛，各不相同，很难作为区分依据。先说提坦族，像是克洛诺斯、瑞亚、阿特拉斯、俄刻阿诺斯等，他们是乌拉诺斯和盖亚的孩子，是远古神族。说白了，他们是宙斯的父母、伯父伯母那
一辈的神，因此和宙斯等众神一样，是完整而美丽的人体形象。而巨人族，则更接近于怪物。他们的下半身像是分叉的蛇，样貌丑陋，粗俗邋遢。在1 7 世纪的巴洛克时代，王侯贵族的宫殿中
经常会出现以提坦族和巨人族为主题的壁画。但其主旨，却是为了歌颂宙斯的胜利，宣扬君主的绝对权力。
戈雅笔下的农神（参见1 7 页）就是克洛诺斯吗？
是的。罗马神话中的农神，也就是萨图尔努斯，经常被与希腊神话中的克洛诺斯混同。在寓意画中，萨图尔努斯大多被描绘成一位老人，来展现时间的概念。但戈雅却将他塑造为太古时代的人
类祖先，背负着悲剧性的命运。画中的萨图尔努斯一边哭泣，一边吞食着自己的子女。这份复杂的心境，与其说是提坦，不如说更接近人类。这幅画，已不仅仅是一幅寓意画作了。
那“巨人之战”一般会被描绘成什么样子呢？
胜者在上，败者在下。神族高居天穹，以宙斯为首的奥林匹斯众神各持武器，对战地面上的巨人族。宙斯多以投下雷霆、掷出闪电的形象登场。其他神或砸下石块，或严阵以待。地面上，山峦
崩塌，建筑坍倒，巨人族被压在碎石瓦砾之下，痛苦不堪。也有一些作品描绘了巨人族的抗击姿态，如手执石块向天空投掷等。但无论怎样抵抗，在众神面前都是徒劳的。不管是古希腊还是古
罗马，都将巨人族描绘成下半身为分叉蛇的怪物。和具有人类体态的奥林匹斯众神相比，巨人族被鲜明地划归到怪物、敌人、反派的行列。
果然，手执雷霆的宙斯不论何时都是神族的中心人物。那么，有哪些画是比较著名的作品呢？
曼托瓦泰宫中的壁画《巨人的倾倒》（参见1 8 页）是“巨人之战”的代表性作品。三十多年前我还是个学生的时候，曾经去看过一次。室内光线较暗，让人觉得仿佛真的有石块从天花板砸下来。用现在的话说，有点像主题公园的感觉。
我们应该怎么区分提坦族和巨人族呢？ 他们在大小上有什么区别吗？
大小嘛，各不相同，很难作为区分依据。先说提坦族，像是克洛诺斯、瑞亚、阿特拉斯、俄刻阿诺斯等，他们是乌拉诺斯和盖亚的孩子，是远古神族。说白了，他们是宙斯的父母、伯父伯母那
一辈的神，因此和宙斯等众神一样，是完整而美丽的人体形象。而巨人族，则更接近于怪物。他们的下半身像是分叉的蛇，样貌丑陋，粗俗邋遢。在1 7 世纪的巴洛克时代，王侯贵族的宫殿中
经常会出现以提坦族和巨人族为主题的壁画。但其主旨，却是为了歌颂宙斯的胜利，宣扬君主的绝对权力。
戈雅笔下的农神（参见1 7 页）就是克洛诺斯吗？
是的。罗马神话中的农神，也就是萨图尔努斯，经常被与希腊神话中的克洛诺斯混同。在寓意画中，萨图尔努斯大多被描绘成一位老人，来展现时间的概念。但戈雅却将他塑造为太古时代的人
类祖先，背负着悲剧性的命运。画中的萨图尔努斯一边哭泣，一边吞食着自己的子女。这份复杂的心境，与其说是提坦，不如说更接近人类。这幅画，已不仅仅是一幅寓意画作了。
那“巨人之战”一般会被描绘成什么样子呢？
胜者在上，败者在下。神族高居天穹，以宙斯为首的奥林匹斯众神各持武器，对战地面上的巨人族。宙斯多以投下雷霆、掷出闪电的形象登场。其他神或砸下石块，或严阵以待。地面上，山峦
崩塌，建筑坍倒，巨人族被压在碎石瓦砾之下，痛苦不堪。也有一些作品描绘了巨人族的抗击姿态，如手执石块向天空投掷等。但无论怎样抵抗，在众神面前都是徒劳的。不管是古希腊还是古
罗马，都将巨人族描绘成下半身为分叉蛇的怪物。和具有人类体态的奥林匹斯众神相比，巨人族被鲜明地划归到怪物、敌人、反派的行列。
果然，手执雷霆的宙斯不论何时都是神族的中心人物。那么，有哪些画是比较著名的作品呢？
曼托瓦泰宫中的壁画《巨人的倾倒》（参见1 8 页）是“巨人之战”的代表性作品。三十多年前我还是个学生的时候，曾经去看过一次。室内光线较暗，让人觉得仿佛真的有石块从天花板砸下来。用现在的话说，有点像主题公园的感觉。
