血酬定律:中国历史中的生存游戏
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血酬定律有三个要点:.
一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。..
二、当血酬大于成本时,暴力掠夺发生。
三、暴力掠夺不创造财富。
根据第一个要点,以生命为代价从事狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。
根据第二个要点,在暴力掠夺发生时,人类必定权衡成本和收益。成本至少有四类:1、良心。同情心和正义感。2、机会成本。在权衡中,与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项,人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。3、人工和物资的消耗。4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压,暴力反抗,还是暴力掠夺者之间的竞争,暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡,每类都能演义出一串历史故事。
根据第三个要点,暴力掠夺不创造财富,只能转移财富,这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事。...
一、血酬就是以生命为代价从事暴力掠夺的收益。..
二、当血酬大于成本时,暴力掠夺发生。
三、暴力掠夺不创造财富。
根据第一个要点,以生命为代价从事狩猎或挖煤的收益不算血酬。暴力掠夺特指以人类及其所拥有的财富为对象的行为。
根据第二个要点,在暴力掠夺发生时,人类必定权衡成本和收益。成本至少有四类:1、良心。同情心和正义感。2、机会成本。在权衡中,与卖命并列的还有卖力、卖身和卖东西等选项,人们会比较血、汗、身、财的付出与收益。3、人工和物资的消耗。4、暴力对抗带来的风险。无论是暴力镇压,暴力反抗,还是暴力掠夺者之间的竞争,暴力掠夺都要面临一定的伤亡风险。以上四类成本与收益的权衡,每类都能演义出一串历史故事。
根据第三个要点,暴力掠夺不创造财富,只能转移财富,这就会引出暴力掠夺者与财富创造者互动的漫长故事。...
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发表于:2010-6-10 11:27:00
在暴力经济学和政治生态学的基础上,吴思匠心独具地借鉴了西方现代经济学和生态学的思想,提出了一套解释中国历史的新理论体系。一方面,他运用外来的分析工具,为我们熟悉的史实提供了另类的观察视角,从而创造性地发现了一组历史规律。另一方面,吴著也深化了这些分析工具对中国问题的解释力,丰富了人类对中华帝国体制的知识。吴思灵活自如地使用着西学中交易成本等学术关键词,同时又首创了灰牢、白员等本土概念,当属近年来对汉语思想界的一大贡献。
治学不仅需要宏观精深的理论支撑,也少不了基础文史知识的铺垫。说文先须解字。在三味书屋举办的一次讲座上,吴思首先在一块小黑板上画出了"民、君、尹、寇、贼"等汉字的古代象形文字。这些象形文字包含的原始意义直接呈现给听众古代中国的阶级统治关系,中文系出身的吴思也表现了他在文字学等"小学"方面的功底。吴著成功的另一原因在于他做了两项简易却重要的换算:一是将古代官吏职衔换算今天的干部级别;二是将古代货币或实物额度换算作今天的人民币计价单位。这在极大程度上使读者得以和现实社会作量化对比,形象地感受书中主人公的权衡取舍。
在《血酬定律》的后记,《中国通史的一种读法》中,我们看到了吴思所绘制的历史"草图"的部分概貌。而网上最近流传的长达四万言的《帝国命运及其变体》则比较详尽地填充了这幅地图,点明了中国古代和现代历史的一系列重大问题所在。吴思下一步会推出什么成果?是深挖史料后的另一本案例分析集,还是扩充提纲后的一部《吴氏史观》?作为读者,我倒希望看到一套在这一史观指导下完成的《吴思版中国通史》。
治学不仅需要宏观精深的理论支撑,也少不了基础文史知识的铺垫。说文先须解字。在三味书屋举办的一次讲座上,吴思首先在一块小黑板上画出了"民、君、尹、寇、贼"等汉字的古代象形文字。这些象形文字包含的原始意义直接呈现给听众古代中国的阶级统治关系,中文系出身的吴思也表现了他在文字学等"小学"方面的功底。吴著成功的另一原因在于他做了两项简易却重要的换算:一是将古代官吏职衔换算今天的干部级别;二是将古代货币或实物额度换算作今天的人民币计价单位。这在极大程度上使读者得以和现实社会作量化对比,形象地感受书中主人公的权衡取舍。
在《血酬定律》的后记,《中国通史的一种读法》中,我们看到了吴思所绘制的历史"草图"的部分概貌。而网上最近流传的长达四万言的《帝国命运及其变体》则比较详尽地填充了这幅地图,点明了中国古代和现代历史的一系列重大问题所在。吴思下一步会推出什么成果?是深挖史料后的另一本案例分析集,还是扩充提纲后的一部《吴氏史观》?作为读者,我倒希望看到一套在这一史观指导下完成的《吴思版中国通史》。
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