宋代理学三书随劄

　　本书为钱穆对宋代理学三书——元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《能书》及朱熹、吕东莱编《近思录》——所作的读书劄记，以发挥理学家之共同要义为主，简明扼要地辨析了宋代理学对传统孔孟儒家思想的阐释、继承和发展。书末附有四篇论文，深入浅出地探讨了中国文化、思想之大要、精义。...
　　

序.
《朱子四书集义精要》随劄
《大学》
《论语》
《孟子》
《中庸》
周濂溪《通书》随答
《近思录》随劄上..
《近思录》随劄下
附录
中国文化传统中之士
再论中国文化传统中之士
略论朱子学之主要精神
中国文化演进之三大阶程及其未来之演进...

　　余自八十岁后，双目模糊，已不能再读书，但亦不忘时有所撰述。一九八一年之秋，迄于八二年之夏，为文化大学史学研究所诸生开讲周濂溪《易通书》及朱子吕东莱所合编之《近思录》。随讲随作割记。又元代刘因所编《朱子四书集义精要》一书，字体大，略能诵读，亦写为割记。合编为《理学三书随割》。于余旧撰宋明理学概述，及所收入《中国学术思想史论丛》中自宋以下有关理学诸篇，以及《朱子新学案》一书，或有重复义，或有新出义，读者合而观之，亦可见余对理学见解之一斑。.
　　余又同时有《论文化传统中之士》上下两篇，亦附编于本书之后。窃谓自战国以来，中国社会特有士，乃中国传统文化一大特征。两汉以来之儒林，宋明以下之道学，皆土也。即道释两家中亦多土。明于其所以为士，乃知其所以为学矣。亦合而观之，乃庶知中国学术之大统。再以会合之于中国历代之史实，则知凡学之成体，亦必兼有其用矣。其所为学之是非得失，高下大小，则必凭史实而衡定之。又略论朱子学之主要精神一文，为余应美国在夏威夷召开世界朱子哲学会议之邀，未克出席而作。时为一九八二年七月。又《中国文化演进之三大阶程及其未来之演进》一文，为余应香港中文大学二十周年纪念学术讲演之邀而作。时为一九八三年四月。此两文亦并附于后。是为序。..
　　一九八三年夏钱穆识于台北士林之外
　　双溪时为八十九年之诞辰...