南京大屠杀

知道张纯如女士，是她饮弹自尽后的事情。女作家的去世，使更多的中国人知道了她的名字，媒体更加乐于提到她的英雄事迹，甚至成为“年度文化人物”的候选人。后者可以说相当之荒诞，在我们这里，用心做事总敌不过大声鼓噪，除非你因为时势得到了意外的青睐，否则总会维持足够令人心寒的社会边缘人的状态。去世即成为青睐的理由之一，追思、忆旧，甚至贬损、攻击扑面而来。之前是不出意料的沉默，知道不愿意说，或者压根不知道。
　　
　　花了一个礼拜读完中文版《南京大屠杀》，在后记中译者信誓旦旦地说“除略去极个别可能产生负面影响的评论性词句外，均全文照译”，所以中译本大致可以看作是作者思想的真实写照。网上的许多追思针对的都是她坚韧不拔的精神。从本书看来，援引资料数量种类之庞大足以令人信服。中日英德等语言的大量档案、访问、目击报告、著作都成为本书的渊源。数量庞大的资料，反映到书中却是简单有效而切中要害的叙述。作者写作本书，尽力做到保持冷静，避免过多的评论与判断，对南京大屠杀的记录以客观描述构成。虽然作者是畅销书作家，而非严肃的学者，但是她对历史真实的无限追求使本书具有了超越性的价值。照同屋学长的话，“每个中国人都应当跪着读这本书”。听上去有几分夸张，可老兄的潸然泪下可真能说明些问题了。
　　
　　不停地听到以史为鉴的说辞，口号终究只是口号，现实状况是史与鉴同时蒸发。张纯如女士写作本书所作的努力可为典范。书中所记载国际安全区的功绩，以及在国民党政权覆灭后安全区中“洋菩萨”们的境遇，着实令人慨叹。照现有的资料看，张女士的孜孜不倦促成了拉贝、明妮·魏特林功绩的重见天日，以及东史郎的忏悔。几十年来，他们听到的只是不约而同的沉默。一个已经与中国几无瓜葛的华人，为中华的历史做了这样的贡献，我们的史家和研究员们，不应当感到惭愧吗？
　　
　　本书的结构相当清晰，以屠杀前中后的顺序全面的记述了这起骇人听闻的公案。作者对暴行形成的原因做出了自己的解读，相较《菊与刀》，更易为普通读者所理解。在南京暴行部分当中，作者涉及了日本官方有组织制造假象的行为。书中引用历史学家家永三郎的话说，“这场战争被誉为‘圣战’，日军在战场上的失败以及他们的野蛮行径完全被掩盖了。其结果是，大多数日本人无法了解真相，他们被置于一种别无选择的境地，只好在这场鲁莽、狂妄的战争中与国家积极合作。”这就像人间中另外一个地狱，极权主义的永远写照。屠杀之后的审判，战犯因其出身而得到不同的对待，日本政府的暧昧态度使暴行得以继续延伸等内容，同样有关注的价值。
　　
　　张女士乐于引用1986年诺贝尔和平奖获得者威塞尔(Elie Wiesel)的话“忘记屠杀，便是第二场屠杀”，发人深思的语句，仿佛是她精神的支柱。可惜探究暴行所诱发的心理疾病，使她过早离开。说更多也于事无补，好在她还有包括《南京大屠杀》的许多作品，可以“永远地活在我们心中”，这也是对她的努力做出的最高奖励。

好书,没读过这本书的他妈的不是中国人,小日本,操