基本信息
【插图】
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这本书就像一段穿越时空的旅程，沿着千百年来人类仰望星空的印迹，揭示出宇宙所蕴藏的无可比拟的美感与秩序。
用一张张可以双手摊开的二维图像，来刻画行星、星云，星系，星系团、甚或是时空中的一切。人类的动机除了勇气、必要与别无选择，还有作为与生俱来的骄傲。
1、跨度大：4000余年来人类描述代表宇宙的图形的演变历史
2、可视化：百余幅不曾出版的精美星空图，兼顾科学与艺术的双重想象
3、趣味化：始于神话，收于科学，遥望星空之余，领略传说魅力
内容简介
本书共分10章，从文化史（可视化）的角度系统展示了人类认识宇宙的漫长历程：人类对宇宙空间的大小和形状等的理解不断扩大，望远镜的发明如何激发了人类对无尽宇宙美景的想象……作者挑选了百余幅艺术性颇强且意义深远的插画和星空图，以时间渐进顺序排列，其中很多珍品收藏于世界著名图书馆。作者的艺术背景让他跳出抽象的概念与数据，专注于图像，致力于把这些作品还原到相应的年代中。阅读这本书几乎不需要任何背景知识，只要对其中所涉及的历史、宗教、艺术、科技等任一文化元素感兴趣，就可以信手翻开并有所收获。
作译者
余恒博士，北京师范大学天文系副教授，博士生导师，天文学名词审定委员会委员。曾先后在意大利国际理论物理中心、的里雅斯特天文台、都灵大学学习。读博期间建立科学松鼠会网站。曾主持翻译《DK宇宙大百科》，编撰辞书《英汉天文学名词》。 迈克尔?本森，美国作家，知名太空摄影家，电影制片人，同时他也是《纽约时报》的撰稿人和记者。著有Beyond: A Solar System Voyage及Beyond: Visions Of The Interplanetary Probes。在过去十年中，他曾主办过多次大规模的有关行星的展览。
目录
I. 序 欧文?金格里奇 6
II. 前言 迈克尔?本森 9
1. 创世 16
2. 地球 36
3. 月球 70
4. 太阳 112
5. 宇宙结构 136
6. 行星与卫星 174
7. 星座、黄道十二宫与银河 214
8. 日月食与凌星 252
9. 彗星与流星 276
10. 极光与大气现象 300
致谢 317
图片版权 318
中英文名词对照 321
索引 323
II. 前言 迈克尔?本森 9
1. 创世 16
2. 地球 36
3. 月球 70
4. 太阳 112
5. 宇宙结构 136
6. 行星与卫星 174
7. 星座、黄道十二宫与银河 214
8. 日月食与凌星 252
9. 彗星与流星 276
10. 极光与大气现象 300
致谢 317
图片版权 318
中英文名词对照 321
索引 323
书摘
序
Owen Gingerich
欧文·金格里奇
看呐！这非同寻常的视觉样本正在你手中。其中记录着是人类心目中的天国的神秘与美好。
千百年来，夜晚因为野兽的出没而充满了恐怖，但是星月亘古不变的流转也带来宁静祥和。这阕夜曲引起了敬畏与惊叹。圣经诗篇的作者这样感叹道：“我望着你所陈设的星宿，世人算什么，竟让你顾念。”
被这节律激发的还有好奇心。太阳在地平线上的周年往复运动与四季相关，因此也关系到动植物的生物节律。月亮的相位变化提供了一个较短也较为方便的时间间隔，但是它也十分复杂。尽管19年和235个月的长度只相差几小时，但一个太阳年中的月份数从来不会是整数。更复杂的是日食，它们是月球的阴谋，会带来不详。随后，正因为这些恐惧和好奇，天文学诞生了。
最后，天文学开始有了记录——记在纸莎草上、羊皮纸上、碎布纸上，不仅仅是黑白的，还有彩色的。《宇宙图志》这本书正是这样，一份关于奇迹、发现和理解的彩色记录。这本书没有要成为天文史的野心，但每个章节中的图片大致都按年代排列，因此会带给读者类似的感受。迈克尔·本森的文字和思考把这些图像置于人类常识的图景当中。当然，书里也提及了制图的历史，从中世纪羊皮卷上一丝不苟的手绘，到如今的计算机辅助设计。如此看来，这本书更像是一曲对审美情趣的颂歌。
如今天文学家的数量比1950年以前所有的天文学家加起来还要多。除了个别例外，这个群体大都敬重以艺术和科学揭示宇宙的前辈们。尽管如此，现存的十世纪以前的作品也只有寥寥几页，说明这样的早期手稿实属稀缺。如果只看近一千年，并以1540年为界，我们会发现，在一大半的岁月里，受过教育的人们确信地球是宇宙的中心，由水、火、土、气四种元素构成。那时候，美洲刚被发现，活字印刷术还不成熟，没人知道血液通过心脏循环，天花还是没有疫苗的天谴，保健则需要根据占星术确定的日期周期性地放血。
但在1540年，那个世纪最华丽的图书——彼得·阿皮亚(Peter Apian)的《御用天文学》（Astronomicum Caesareum）出版了。书高近18英尺(45.7厘米)，114个页面上的彩色手绘极尽精美，还有许多结构复杂的活页。作为献给神圣罗马帝国皇帝查理五世的礼物，它真是物有所值。阿皮亚得到的回报是一个新的纹章、授予诗人荣誉的权利，和可令私生子合法的特权。书中的活动星盘，包含了自公元150年以来的托勒玫地心说的所有细节。通过纸轮和指针，行星的位置能够精确到1度（这点仍在托勒玫系统的误差范围之中，要知道糟糕的时候结果会相差5度以上）。阿皮亚的《御用天文学》是本书的重要资料来源，共有6幅跨页插图散见于各章之中。
阿皮亚的鸿篇巨制代表了托勒玫地心说的最高水准。这部优美乃至耀眼的作品可谓站在了人类探索的变革前沿。因为三年之后，另一部伟大的天文著作横空出世——尼古拉斯·哥白尼日心说的代表作《天体运行论》（De revolutionibus orbium coelestium）（古旧书市场上，阿皮亚和哥白尼至今仍在比拼。《御用天文学》要价高达一百万美元，《天体运行论》的价格早已经超过了两百万）。异乎寻常的是，《天体运行论》的原始手稿仍然在世。当年哥白尼留下了它，交给纽伦堡的排字工人的只是一份抄本（这抄本也许并未被好好保存）。在本书的第146页可以看到画着示意图的日心说手稿，这是科学界所见证的伟大联合的一份纪念品。
哥白尼革命性的学说在当时并未被立刻接受。人们站在一个自行转动的球体上，赤道处的自转速度达每小时一千英里——这个想法实在是荒谬——人为何还未被甩到空中呢？《圣经·诗篇 104》中不是说上帝“将地立在根基上，使地永不动摇”吗？正因如此，在随后的一个半世纪里，哥白尼的日心说只作为计算行星位置的方法，而非对真实宇宙的描述。后来得益于开普勒和伽利略的著作，情况才开始发生变化。在本书里也可以看到相应的著作内容。
想来你已经按捺不住，打算自行翻看这本书了。不过，请允许我再谈谈几张图片吧。对我特别有启发和吸引力的那几张。
“月球”一章中有一组有趣的望远镜观测图片，时间跨度为五个世纪。这一章非常精彩，有些细节并不一望即知。相较地图学，伽利略对地形学兴趣寥寥。后者关注高度与深度，会让月球更像是地球。但伽利略的月球图片（见79页）描绘非常精确。这幅图确定于1609年12月18日绘制。制造望远镜时，伽利略要求设备能把观测物的右侧显示在上方，因此他的素描中北方在画面顶部。托马斯·哈里奥特的正面图也是如此，但由于在满月时绘制，图上没有阴影也没有山峦。其实，哈里奥特比伽利略更早开始绘制月面素描。可他的设备无法看清环形山，因此直到他看了伽利略的作品，改进设备以后，他才开始记录环形山。哈里奥特最好的月面全图（从未发表过）在地图学上的意义完全超越了伽利略的作品。与伽利略不同的是，他没有任何对月面地形和月面山脉高度的描述。
在伽利略开创性地使用望远镜进行天文研究之后不久，大部分天文学家使用开普勒式的镜片组以获得更大的视场。但他们看到的是翻转的倒像。起初，天文学家绘制的月亮仍是月面右侧朝上。第87页玛利亚·克拉拉·艾玛特在1693-1698年间所绘制的“满月”（plenilunum）就是这样。画面下方，距月球南极不远处是带有明亮辐射纹的南部第谷环形山。而在1878年威廉·戈特黑尔夫·洛尔曼绘制的巨幅月面图（第96－97页）中，上方为南，巨大的北方月海（澄海和雨海）在底部。
艾蒂安·特鲁夫洛于1875年绘制的湿海（第99页）的细节无比动人。画面的下边缘处是巨大的伽桑狄环形山，它在北方。下一页中，湿海和伽桑狄环形山则在满月边缘的两点钟位置。而湿海出现在现代的地质平面图中时（第108页），它北部的伽桑狄环形山又重新回到了顶部。宇航员所用的真实月球地图的方向总是上北下南。
……
第五章 宇宙结构
他们生活在童年,
世代繁衍。对它们来说，太阳
曾是农民红润的面庞，月亮在云彩中偷看，
Owen Gingerich
欧文·金格里奇
看呐！这非同寻常的视觉样本正在你手中。其中记录着是人类心目中的天国的神秘与美好。
千百年来，夜晚因为野兽的出没而充满了恐怖，但是星月亘古不变的流转也带来宁静祥和。这阕夜曲引起了敬畏与惊叹。圣经诗篇的作者这样感叹道：“我望着你所陈设的星宿，世人算什么，竟让你顾念。”
被这节律激发的还有好奇心。太阳在地平线上的周年往复运动与四季相关，因此也关系到动植物的生物节律。月亮的相位变化提供了一个较短也较为方便的时间间隔，但是它也十分复杂。尽管19年和235个月的长度只相差几小时，但一个太阳年中的月份数从来不会是整数。更复杂的是日食，它们是月球的阴谋，会带来不详。随后，正因为这些恐惧和好奇，天文学诞生了。
最后，天文学开始有了记录——记在纸莎草上、羊皮纸上、碎布纸上，不仅仅是黑白的，还有彩色的。《宇宙图志》这本书正是这样，一份关于奇迹、发现和理解的彩色记录。这本书没有要成为天文史的野心，但每个章节中的图片大致都按年代排列，因此会带给读者类似的感受。迈克尔·本森的文字和思考把这些图像置于人类常识的图景当中。当然，书里也提及了制图的历史，从中世纪羊皮卷上一丝不苟的手绘，到如今的计算机辅助设计。如此看来，这本书更像是一曲对审美情趣的颂歌。
如今天文学家的数量比1950年以前所有的天文学家加起来还要多。除了个别例外，这个群体大都敬重以艺术和科学揭示宇宙的前辈们。尽管如此，现存的十世纪以前的作品也只有寥寥几页，说明这样的早期手稿实属稀缺。如果只看近一千年，并以1540年为界，我们会发现，在一大半的岁月里，受过教育的人们确信地球是宇宙的中心，由水、火、土、气四种元素构成。那时候，美洲刚被发现，活字印刷术还不成熟，没人知道血液通过心脏循环，天花还是没有疫苗的天谴，保健则需要根据占星术确定的日期周期性地放血。
但在1540年，那个世纪最华丽的图书——彼得·阿皮亚(Peter Apian)的《御用天文学》（Astronomicum Caesareum）出版了。书高近18英尺(45.7厘米)，114个页面上的彩色手绘极尽精美，还有许多结构复杂的活页。作为献给神圣罗马帝国皇帝查理五世的礼物，它真是物有所值。阿皮亚得到的回报是一个新的纹章、授予诗人荣誉的权利，和可令私生子合法的特权。书中的活动星盘，包含了自公元150年以来的托勒玫地心说的所有细节。通过纸轮和指针，行星的位置能够精确到1度（这点仍在托勒玫系统的误差范围之中，要知道糟糕的时候结果会相差5度以上）。阿皮亚的《御用天文学》是本书的重要资料来源，共有6幅跨页插图散见于各章之中。
阿皮亚的鸿篇巨制代表了托勒玫地心说的最高水准。这部优美乃至耀眼的作品可谓站在了人类探索的变革前沿。因为三年之后，另一部伟大的天文著作横空出世——尼古拉斯·哥白尼日心说的代表作《天体运行论》（De revolutionibus orbium coelestium）（古旧书市场上，阿皮亚和哥白尼至今仍在比拼。《御用天文学》要价高达一百万美元，《天体运行论》的价格早已经超过了两百万）。异乎寻常的是，《天体运行论》的原始手稿仍然在世。当年哥白尼留下了它，交给纽伦堡的排字工人的只是一份抄本（这抄本也许并未被好好保存）。在本书的第146页可以看到画着示意图的日心说手稿，这是科学界所见证的伟大联合的一份纪念品。
哥白尼革命性的学说在当时并未被立刻接受。人们站在一个自行转动的球体上，赤道处的自转速度达每小时一千英里——这个想法实在是荒谬——人为何还未被甩到空中呢？《圣经·诗篇 104》中不是说上帝“将地立在根基上，使地永不动摇”吗？正因如此，在随后的一个半世纪里，哥白尼的日心说只作为计算行星位置的方法，而非对真实宇宙的描述。后来得益于开普勒和伽利略的著作，情况才开始发生变化。在本书里也可以看到相应的著作内容。
想来你已经按捺不住，打算自行翻看这本书了。不过，请允许我再谈谈几张图片吧。对我特别有启发和吸引力的那几张。
“月球”一章中有一组有趣的望远镜观测图片，时间跨度为五个世纪。这一章非常精彩，有些细节并不一望即知。相较地图学，伽利略对地形学兴趣寥寥。后者关注高度与深度，会让月球更像是地球。但伽利略的月球图片（见79页）描绘非常精确。这幅图确定于1609年12月18日绘制。制造望远镜时，伽利略要求设备能把观测物的右侧显示在上方，因此他的素描中北方在画面顶部。托马斯·哈里奥特的正面图也是如此，但由于在满月时绘制，图上没有阴影也没有山峦。其实，哈里奥特比伽利略更早开始绘制月面素描。可他的设备无法看清环形山，因此直到他看了伽利略的作品，改进设备以后，他才开始记录环形山。哈里奥特最好的月面全图（从未发表过）在地图学上的意义完全超越了伽利略的作品。与伽利略不同的是，他没有任何对月面地形和月面山脉高度的描述。
在伽利略开创性地使用望远镜进行天文研究之后不久，大部分天文学家使用开普勒式的镜片组以获得更大的视场。但他们看到的是翻转的倒像。起初，天文学家绘制的月亮仍是月面右侧朝上。第87页玛利亚·克拉拉·艾玛特在1693-1698年间所绘制的“满月”（plenilunum）就是这样。画面下方，距月球南极不远处是带有明亮辐射纹的南部第谷环形山。而在1878年威廉·戈特黑尔夫·洛尔曼绘制的巨幅月面图（第96－97页）中，上方为南，巨大的北方月海（澄海和雨海）在底部。
艾蒂安·特鲁夫洛于1875年绘制的湿海（第99页）的细节无比动人。画面的下边缘处是巨大的伽桑狄环形山，它在北方。下一页中，湿海和伽桑狄环形山则在满月边缘的两点钟位置。而湿海出现在现代的地质平面图中时（第108页），它北部的伽桑狄环形山又重新回到了顶部。宇航员所用的真实月球地图的方向总是上北下南。
……
第五章 宇宙结构
他们生活在童年,
世代繁衍。对它们来说，太阳
曾是农民红润的面庞，月亮在云彩中偷看，
