大学语文-(第二版)

《大学语文》精选近百篇古今中外经典作品，体例安排整体上是以时间先后为序，分为中国古代、现代、当代文学，以及外国文学（欧美部分）四个部分；每部分按照诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式进行排列。《大学语文》具有独特的视角和风格，以文学发展史为线索，以作品为珠玉，以贯穿文学史与作品为主导，向学生讲授文化知识，从多方面培养他们解读、赏析中华文化精品的能力；所选篇章力求新颖独到，与众多已有教材形成较大区别，在外国文学部分以欧美文学为主要内容，同时，结合财经类院校专业特色，在中国古代文学部分适度增加部分商经古文，更好地为专业学习服务。

第一编  中国古代文学
第一章  中国古代文学概述
第二章  中国古代文学经典作品解读
第一节 诗词曲赋
    鹿鸣
    山鬼
    行行重行行
    春江花月夜
    插秧歌
    圆圆曲
    兰陵王·柳
    般涉调·耍孩儿·借马
    洛神赋
  第二节 散文
    牧誓
    苏秦始将连横
    管晏列传
    荔枝图序
    徐文长传
  第三节 小说

　　
　　 第一编
　　 中国古代文学
　　 第一章中国古代文学概述
　　 我国是古人类发祥地之一，中华民族的历史及其文学发展源远流长。李炳海先生在《文学大教室?序》中曾自豪地说过：“就历史的久远而言，只有古希腊文学和古印度文学可以与中国文学比肩；如果就发展的绵绵相继、从未出现断层而言，中国文学可以说是独一无二的。”中国古代文学，通常称作中国古典文学，指的是从先秦时代直到“五四”运动之前的文学，大致可分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金、元明清文学几个部分。
　　 一、先秦两汉文学
　　 先秦文学是指秦始皇统一中国之前的文学，是我国古代文学发生、发展的初始阶段。如果把我国文学的发展比做一条容纳百川、汹涌澎湃的长河，那么先秦时期的文学正是处于其发源的阶段；如果把我国文学比做一座高耸云霄、富丽堂皇的大厦，那么先秦时期的文学正是它的基础。因此，了解和研究这一时期的文学，对于认识我国文学优良传统的形成、认识我国人民审美意识的历史起源、认识我国文学民族形式和民族风格的发生和发展，都具有特殊的重要的意义。
　　 上古神话和歌谣是最早的口头文学创作，先秦时期，我国出现了第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收诗305首，分为风、雅、颂三部分，并灵活运用赋、比、兴三种表现手法；作为中国现实主义文学的源头，它为后世文学发展奠定了坚实的基础。在南方则产生了具有楚文化特征的新体诗——“楚辞”，伟大的爱国诗人屈原运用这一形式创作了《九歌》和《九章》等作品。他的代表作《离骚》是中国古代文学史上最宏伟瑰丽的长篇抒情诗，开创了我国诗歌的浪漫主义传统。
　　 春秋战国时代，在百家争鸣的氛围中，产生了诸子散文，其中《论语》为语录体，《孟子》为对话体，《庄子》则擅长论辩，而且文学性最强，晚出的《荀子》和《韩非子》则已似专题论文集。历史散文与之辉映，其中《左传》为编年体，《国语》和《战国策》为国别体，《战国策》的人物描写十分高明，言辞也铺张犀利，颇具文学价值。
　　 总体而言，先秦诗歌在内容上经历了由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗的过程；在形式上经历了原始歌谣的二言为主，到《诗经》的四言为主，再到《楚辞》的六言为主的过程。先秦散文，一般分为历史叙事散文和诸子哲理散文。记载历史的叙事散文在散文史上首先成立，甲骨卜辞和殷商铜器铭文是最早的叙事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例，《左传》、《国语》和《战国策》标志着叙事文的成熟。先秦说理文体制的逐步形成，与百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致，《论语》创立的语录体在《墨子》中得到发展，进而形成《孟子》的对话式论辩文，《荀子》和《韩非子》中的专题论文则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
　　 秦始皇统一中国，结束了诸侯纷争的局面，文学也随之进入一个新的阶段。在中国文学史上，秦汉文学是上古期文学发展的第二阶段。秦代唯一有作品流传下来的文人是李斯，他的《谏逐客书》铺陈排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。记载秦始皇巡游封禅的刻石铭文也多出自李斯之手，除《琅邪台》铭文外，都是三句一韵的特殊诗体，质实雄壮，对后世碑铭文有一定影响。
　　 第一编中国古代文学第一章中国古代文学概述两汉王朝总共400余年，是中国历史上的昌盛时期。在汉代，文学出现了蓬勃发展的局面。无论是作家的文学素养，还是文学作品的数量和种类、思想深度和艺术水平都很值得注意。汉代文学在价值取向、审美风尚、文体样式等诸多方面都为后世树立了典范。
　　 两汉文学中极有活力的是乐府民歌。乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”，着力反映现实生活，表达劳动人民的思想感情；它长于叙事铺陈，语言富有生活气息，句式以杂言和五言为主，推动了诗歌艺术的发展，《古诗为焦仲卿妻作》（即《孔雀东南飞》）是其中的传世名篇。汉代文人五言诗也逐渐走向成熟，到东汉后期出现了抒情组诗《古诗十九首》，它被后人称为“五言之冠冕”。
　　 汉代早期散文以政论文为主，贾谊《过秦论》最为著名，西汉是大一统帝国，辞赋应运而生，至武帝前后兴盛，产生了枚乘《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》等大赋。两汉散文成就最高的是司马迁的《史记》，它既开创了纪传体的史书新体例，又是传记文学精品，精于叙述事件和刻画人物，语言也富于表现力，为后世散文创作提供了典范性准则。
　　 二、魏晋南北朝文学
　　 从公元196年（汉献帝建安元年）至公元589年的近四百年，是中国历史上的魏晋南北朝时期，这一时期的文学称为魏晋南北朝文学，也称为中国中古文学。魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重要地位，是一个承上启下、走向繁荣的过渡时期。这一时期，在文学思想、文学的题材和体裁以及整体风貌上，都呈现出许多新的变化。
　　 魏晋南北朝文学历时约四百年，其文学的发展大致经历了三个阶段：建安、正始文学，两晋文学，南北朝文学。
　　 建安、正始文学自建安元年（公元196年）起至魏咸熙二年（公元265年，也即晋武帝泰始元年），其中可细分为建安文学与正始文学。建安文学自建安元年至魏明帝末（景初三年，即公元239年），这一时期的文坛作家主要以曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）为中心，包括集中于他们周围的“建安七子”以及女作家蔡琰等一批作家。这是一批在汉末动乱中成长起来的作家，他们亲身经历了汉末动乱的社会现实，目睹了动乱时代民生的苦难，因而大都既有远大的政治理想与抱负，又有务实的精神与通脱的作风和态度，其作品大都呈现出高扬理想、忧时伤世、充满个性、富有悲剧色彩的特征，这种特点被后世称为“建安风骨”。刘勰曾概括曰：“观其时文，雅好慷慨。良由世积离乱，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”
　　 正始文学自齐王曹芳正始元年（公元240年）至魏末（公元264年）。“正始”是齐王曹芳的年号，为公元240~248年，但文学史上的正始文学，一般也将正始以后至魏末包括在内。正始文学形成于魏晋易代之际。司马氏掌权后为篡魏而形成政治上的恐怖局面，引起了文学面貌的变化。这一时期的文人以“竹林七贤”（分别是阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、刘伶、王戎）为代表，而作家则以阮籍、嵇康为代表。面对政治上的高压与黑暗，他们内心极为苦闷，便以老庄的“自然”为武器对抗司马氏所提倡的“名教”，作品大多表现为对礼教的虚伪的揭露与对黑暗政治的抗议。就整个风貌而言，他们的作品没有了建安文学慷慨悲凉的歌唱，代之以韬晦遗世与忧生之嗟。但就精神实质而言，正始文学仍真实地反映了现实，与建安文学有相通之处。
　　 两晋文学又可分为西晋与东晋两个阶段。西晋文学以太康时期为主，呈现出短暂繁荣的局面。太康是武帝年号（公元280~289年），这一时期经济呈现上升局面，文学上出现了以“三张、二陆、两潘、一左”为代表的作家群。太康文学呈现出对繁缛、对仗等形式美的追求，逐渐丧失了建安文学的风骨，但在语言运用上也有一些新的探索，尤其是左思对门阀制度的抗议、抒发寒士不平之鸣的诗歌，成为这一时期文学的富有光彩的亮点。