基本信息
内容简介
本书是作者近六年来对中国经济社会和人文关怀的深刻思考与反思，面向实际问题，寻求解决思路，有其独到而深邃的理解，由“天问”“路问”“行知”和“仰望星空”等篇章组成，内容涉及经济、文化、教育、人性等诸多方面。
文章涉及面很广，但每一篇文章，无一不是深思熟虑的结果，字里行间，无一不充盈着浓浓的善意。
作译者
刘伟，50年代生人，下乡知青，恢复高考后第一批大学生，85年国际金融研究生毕业后以第一名的成绩进入亚洲开发银行，90年代初归国，创办郑州大学商学院并任第一任院长，现任该院EMBA、MBA常任副主任。
目录
上册
反思的缘起——原罪论和中国改革道路的选择 2
中国怎样崛起 4
市场经济和社会公平 25
中国50年内不会通货膨胀——对泡沫经济的经济学思考 28
房价大起大落将是社会的灾难——我们需要一个健康发展的房地产 35
股民 VS 股东 37
股市的迷思 39
和当年的减息一样，加息也不是解决问题的方法 41
中国的问题：不是资产流动性过多，而是可交易资产太少 45
第三条道路——警惕神化人民币升值 47
人民币升值的背后是什么 50
问题与政策的混淆——股市、房地产价格、物价和人民币升值压力 53
金融：跑赢2008 56
面对危机：我们的任务和政策 68
有关中国经济必须思考的几个问题 70
失业是社会的一个大毛病 72
冷眼向洋看世界——超国家储备货币的思考 74
这是中国的最大一笔财富 77
关于民生经济的思考 80
反思的缘起——原罪论和中国改革道路的选择 2
中国怎样崛起 4
市场经济和社会公平 25
中国50年内不会通货膨胀——对泡沫经济的经济学思考 28
房价大起大落将是社会的灾难——我们需要一个健康发展的房地产 35
股民 VS 股东 37
股市的迷思 39
和当年的减息一样，加息也不是解决问题的方法 41
中国的问题：不是资产流动性过多，而是可交易资产太少 45
第三条道路——警惕神化人民币升值 47
人民币升值的背后是什么 50
问题与政策的混淆——股市、房地产价格、物价和人民币升值压力 53
金融：跑赢2008 56
面对危机：我们的任务和政策 68
有关中国经济必须思考的几个问题 70
失业是社会的一个大毛病 72
冷眼向洋看世界——超国家储备货币的思考 74
这是中国的最大一笔财富 77
关于民生经济的思考 80
前言
推荐序一
平心而论，我不是一个有能力或者说善于给人作序的人。
口拙心讷，不敏于言。守着一间低矮的小茅草屋，风来也凄，雨来也苦，人躺在床上就能招惹星星的主，自家屋外积雪盈门，却“嘎吱”“嘎吱”深一脚浅一脚地跑到高堂大院里瞎嚷嚷，这当然是我的不对，挥铲除雪也好，插科打诨也罢，帮忙也好，帮闲也罢，无论如何，总有个充当门下走狗的心思，多多少少有些凑趣儿的嫌疑。
但也不仅仅是凑趣儿。
先生是我的师长，师长也者，传其道、授其业、解人惑也，是以，无业而不成师，无道而难称长。先生学识渊博，技近乎道，脚踏实地而常仰望星空，如深潭水流，不登高取势，静谧安详，利万物而不争，居善地，心善渊，与善仁，言善信，常怀赤子之心而又无时不洋溢着激情，这或许就是人们常说的得道吧！明道若昧，进道若退，夷道若颣，即使你无缘凝眸与先生相见，但你依然可以与之相识相知，透过层层迷雾，你依然可以感受到流淌在先生心底的那份真诚，那份善意，那份对生命的敬畏。
没错，先生是一位博客大V，浏览一下先生的博客是你直抵先生心灵深处的一个捷径。
不管是“黄河清而圣人出”，还是“圣人出而黄河清”，2006年，已过知天命之年的先生郑重开博，玩起了网络，并把自己的博客取名“黄河清”，此中意味，一目了然——你明白，那是一份期盼，或者说是一份不舍。不过先生心中的圣人一定不是单指孔孟。先生心中的圣人一定是思想修养臻于完美的人，不贪恋功名利禄，没有了儒道释的界限，忘记自己的存在，不分彼此，随遇而安，任乎自然，顺乎物理，也或许根本就不是具体的人，而是一种融通万物、生育万物“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”的“道”。我当不是臆测的神主，“圣人”一说从先生题为《文化寻根，不要在孔孟之道止步》的文章中当可窥一斑。铺天盖地的“国学热”，声声入耳的读经声，让先生颇为忧虑——文化寻根是一个民族的文化自信，但若止于孔孟，则殆矣！先生反复强调，文化寻根，当明白根在何处，必须从中国原始生命文化创生时期的小溪中寻求，寻求走向现代化的基因而不是从秦以降维持和保存大一统帝国制的“独尊”文化中；文化寻根是要淘出现代化多元价值观的文化基因，一定不要也不能止于孔孟之道。
先生在自己博客的开篇这样写道：“我向来认为，现代化在社会组织上的一个根本特征是陌生人之间契约性组织的出现，没有这种突破，人们的社会关系就会局限在一个很小的范围之内，相应地，无论文化品质，还是规范伦理，也都是以这种局限性而形成的。网络是一个彻底的陌生人的世界，这对我们是一个考验，让我们在这里培养一种高尚的契约精神，从这里开始进入现代化！”
契约、契约、契约！先生开宗明义，豪情满怀而又理性十足地一语道破心声：中国要真正走向现代化，只有抓住契约这个根基，并从契约出发，向人世间一切美好的普世价值进军！
这无疑是先生开博的最初愿景。为了这个愿景，在短短数年间，在网络这个彻底的陌生人的世界里，先生把自己的思想一字一句敲击成300多篇的博文，近百万的文字。
先生的文采与激情是我所熟知的，先生的睿智与深邃历来是我所敬仰的，而先生博客中最让人感佩的或许也还不是这些——为了把一个问题说清楚，先生可以下常人都不愿意下的笨工夫，把问题的每一个环节都捋得很细，它从何而来，又往何处而去，深入浅出，每一步都陈述得明明白白，而且在专业问题上绝不感情用事，严谨求实，一丝不苟。经济发展的规律问题，中国的崛起之路问题，金融的出路问题，房地产及其泡沫问题，社会的公平与正义问题……每一个问题，问题发展的每一个阶段，每一阶段所生发的环境，先生都娓娓道来，颇得中庸神韵，不偏不倚，不矫情，不谩骂，不盲、不卖、不党、不私，每一个事关国计民生的问题，不管是政治的、经济的，还是文化的、社会的，先生都尝试着叙说清楚，“一问”不行，来个“二问”，“二问”不行来个“三问”，乃至于十几问，洋洋洒洒数万言，直至说个通透，明眼人一目了然，心领神会。
先生是一位真正的绅士，文章不温不火，不紧不慢，虽有深厚的西学班底却没有掂着火枪“啪啪”四射、乱点鸳鸯的豪迈，虽浸润传统日久，亦不曾有“深挖沟、高垒墙”、坚壁清野、拒人于千里之外的颟顸。从先生的文章中，你能读到的只有博大，只有包容，只有文化的厚度、思想的深度、人性的温度以及人之为人的风度。
善意，还是善意，先生的文章虽涉及面很广，有经济、文化、教育、人性等，但每一篇文章，无一不是深思熟虑的结果，字里行间，无一不充盈着浓浓的善意。
那天，偶然读到先生题为《我们是同一届的生命》的文章，心头一颤，泪血翻涌。
在静思中，突然想到这个问题：我们是同一届的生命。前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过，天地悠悠，世界经过多少沧海桑田的年代，而多少代在我们前面走过，而又将有多少代在我们随后出生，任何一个人，乃至任何一代人，都是这个亘古世界的匆匆过客，而我们同时在一个时空中旅行的人类能够同时生存在这个世界上，本身就是一种幸运和缘分，无论见面的，还是终生不会谋面的，我们共有一个空间，一个太阳、月亮，在同一个岁月里展开生命，这是一种怎样的偶然，我们是同一届的生命！大家都是天地之子，在这个越来越平的世界上，我们不应该相互珍惜，亲如手足吗？
“我们是同一届的生命！”这诗一般的语言，这博大的生命认同，让人心胸大开，为之激荡。是啊，共沐一片阳光，同顶一片蓝天，是多大的因缘啊！人生不易，匆匆而过，哪里有时间去表演蝇营狗苟、坑蒙拐骗、龌龊肮脏呢？
佛言看佛，先生的心绪只怕远远超越了横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的气度与境界了，已经由此岸悄然抵达彼岸。
在一个物质至上的年代，放弃亚行专家的优厚待遇，毅然回国，满怀激情地投入到一所大学商学院的创建工作中，待一切尘埃落定又全身而退，弃官位如草芥，把院长的位子拱手让人，做回大学里一个普普通通的教师，在教学相长中自得其乐。如果你看过先生主演的这个很电视的情景剧，哪怕只是其中的一个片段，你就能感受到先生博文集的厚度了。
我一直坚信，一颗卑微的心灵是不可能去承受一种伟大的学说的。我愿意接受洗礼，愿意把自己的灵魂洗净并努力安放在形而上的世界里，哪怕只能风干也好。
是为序。
平心而论，我不是一个有能力或者说善于给人作序的人。
口拙心讷，不敏于言。守着一间低矮的小茅草屋，风来也凄，雨来也苦，人躺在床上就能招惹星星的主，自家屋外积雪盈门，却“嘎吱”“嘎吱”深一脚浅一脚地跑到高堂大院里瞎嚷嚷，这当然是我的不对，挥铲除雪也好，插科打诨也罢，帮忙也好，帮闲也罢，无论如何，总有个充当门下走狗的心思，多多少少有些凑趣儿的嫌疑。
但也不仅仅是凑趣儿。
先生是我的师长，师长也者，传其道、授其业、解人惑也，是以，无业而不成师，无道而难称长。先生学识渊博，技近乎道，脚踏实地而常仰望星空，如深潭水流，不登高取势，静谧安详，利万物而不争，居善地，心善渊，与善仁，言善信，常怀赤子之心而又无时不洋溢着激情，这或许就是人们常说的得道吧！明道若昧，进道若退，夷道若颣，即使你无缘凝眸与先生相见，但你依然可以与之相识相知，透过层层迷雾，你依然可以感受到流淌在先生心底的那份真诚，那份善意，那份对生命的敬畏。
没错，先生是一位博客大V，浏览一下先生的博客是你直抵先生心灵深处的一个捷径。
不管是“黄河清而圣人出”，还是“圣人出而黄河清”，2006年，已过知天命之年的先生郑重开博，玩起了网络，并把自己的博客取名“黄河清”，此中意味，一目了然——你明白，那是一份期盼，或者说是一份不舍。不过先生心中的圣人一定不是单指孔孟。先生心中的圣人一定是思想修养臻于完美的人，不贪恋功名利禄，没有了儒道释的界限，忘记自己的存在，不分彼此，随遇而安，任乎自然，顺乎物理，也或许根本就不是具体的人，而是一种融通万物、生育万物“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”的“道”。我当不是臆测的神主，“圣人”一说从先生题为《文化寻根，不要在孔孟之道止步》的文章中当可窥一斑。铺天盖地的“国学热”，声声入耳的读经声，让先生颇为忧虑——文化寻根是一个民族的文化自信，但若止于孔孟，则殆矣！先生反复强调，文化寻根，当明白根在何处，必须从中国原始生命文化创生时期的小溪中寻求，寻求走向现代化的基因而不是从秦以降维持和保存大一统帝国制的“独尊”文化中；文化寻根是要淘出现代化多元价值观的文化基因，一定不要也不能止于孔孟之道。
先生在自己博客的开篇这样写道：“我向来认为，现代化在社会组织上的一个根本特征是陌生人之间契约性组织的出现，没有这种突破，人们的社会关系就会局限在一个很小的范围之内，相应地，无论文化品质，还是规范伦理，也都是以这种局限性而形成的。网络是一个彻底的陌生人的世界，这对我们是一个考验，让我们在这里培养一种高尚的契约精神，从这里开始进入现代化！”
契约、契约、契约！先生开宗明义，豪情满怀而又理性十足地一语道破心声：中国要真正走向现代化，只有抓住契约这个根基，并从契约出发，向人世间一切美好的普世价值进军！
这无疑是先生开博的最初愿景。为了这个愿景，在短短数年间，在网络这个彻底的陌生人的世界里，先生把自己的思想一字一句敲击成300多篇的博文，近百万的文字。
先生的文采与激情是我所熟知的，先生的睿智与深邃历来是我所敬仰的，而先生博客中最让人感佩的或许也还不是这些——为了把一个问题说清楚，先生可以下常人都不愿意下的笨工夫，把问题的每一个环节都捋得很细，它从何而来，又往何处而去，深入浅出，每一步都陈述得明明白白，而且在专业问题上绝不感情用事，严谨求实，一丝不苟。经济发展的规律问题，中国的崛起之路问题，金融的出路问题，房地产及其泡沫问题，社会的公平与正义问题……每一个问题，问题发展的每一个阶段，每一阶段所生发的环境，先生都娓娓道来，颇得中庸神韵，不偏不倚，不矫情，不谩骂，不盲、不卖、不党、不私，每一个事关国计民生的问题，不管是政治的、经济的，还是文化的、社会的，先生都尝试着叙说清楚，“一问”不行，来个“二问”，“二问”不行来个“三问”，乃至于十几问，洋洋洒洒数万言，直至说个通透，明眼人一目了然，心领神会。
先生是一位真正的绅士，文章不温不火，不紧不慢，虽有深厚的西学班底却没有掂着火枪“啪啪”四射、乱点鸳鸯的豪迈，虽浸润传统日久，亦不曾有“深挖沟、高垒墙”、坚壁清野、拒人于千里之外的颟顸。从先生的文章中，你能读到的只有博大，只有包容，只有文化的厚度、思想的深度、人性的温度以及人之为人的风度。
善意，还是善意，先生的文章虽涉及面很广，有经济、文化、教育、人性等，但每一篇文章，无一不是深思熟虑的结果，字里行间，无一不充盈着浓浓的善意。
那天，偶然读到先生题为《我们是同一届的生命》的文章，心头一颤，泪血翻涌。
在静思中，突然想到这个问题：我们是同一届的生命。前生500次的回眸，才换得今生的擦肩而过，天地悠悠，世界经过多少沧海桑田的年代，而多少代在我们前面走过，而又将有多少代在我们随后出生，任何一个人，乃至任何一代人，都是这个亘古世界的匆匆过客，而我们同时在一个时空中旅行的人类能够同时生存在这个世界上，本身就是一种幸运和缘分，无论见面的，还是终生不会谋面的，我们共有一个空间，一个太阳、月亮，在同一个岁月里展开生命，这是一种怎样的偶然，我们是同一届的生命！大家都是天地之子，在这个越来越平的世界上，我们不应该相互珍惜，亲如手足吗？
“我们是同一届的生命！”这诗一般的语言，这博大的生命认同，让人心胸大开，为之激荡。是啊，共沐一片阳光，同顶一片蓝天，是多大的因缘啊！人生不易，匆匆而过，哪里有时间去表演蝇营狗苟、坑蒙拐骗、龌龊肮脏呢？
佛言看佛，先生的心绪只怕远远超越了横渠先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的气度与境界了，已经由此岸悄然抵达彼岸。
在一个物质至上的年代，放弃亚行专家的优厚待遇，毅然回国，满怀激情地投入到一所大学商学院的创建工作中，待一切尘埃落定又全身而退，弃官位如草芥，把院长的位子拱手让人，做回大学里一个普普通通的教师，在教学相长中自得其乐。如果你看过先生主演的这个很电视的情景剧，哪怕只是其中的一个片段，你就能感受到先生博文集的厚度了。
我一直坚信，一颗卑微的心灵是不可能去承受一种伟大的学说的。我愿意接受洗礼，愿意把自己的灵魂洗净并努力安放在形而上的世界里，哪怕只能风干也好。
是为序。
