内容简介
审美文化（文艺美学艺术）作为最敏感、最前卫的文化，以审美的、感性的形式展示了整个文化的擅变、演化的进程。明代以小说和戏曲为代表的文艺美学思想及其作用下的产生的审美文化就是这样。基于此，《明代文艺美学思想及其审美诉求》从明代文艺美学的总体特征、戏曲、诗文、小说、绘画、书法等多个方面所表现出来的审美诉求进行深入考察，以图揭示明代的美学精神，呈现其多元的审美取向。
作译者
李天道，四川省彭州市人，四川师范大学教授，博士生导师，四川省文科二级教授、有突出贡献优秀专家、四川省美学学会秘书长；中华美学学会理事、中国古代文学理论学会理事；中华美学学会美育研究会理事。在《文学遗产》《文学评论》《文艺研究》《北京大学学报》《学术月刊》和《当代文坛》《社会科学研究》等期刊发表论文170余篇，并在中华书局、商务印书馆、中国社会科学出版社等出版《中国美学之雅俗精神》《老子美学的当代意义》《中国古代人生美学》《西部地域文化心态与民族审美精神》《中国传统文艺美学思想的现代转化》《古代文论与美学研究》《司马相如赋的美学思想及其地域文化心态》等专著多部。获四川省优秀教学成果奖一等奖和三等奖各一次；获四川省哲学社会科学优秀科研成果奖三等奖六次，四川省第九次社会科学优秀科研成果奖二等奖一次；并获四川省文学奖一等奖与四川省委宣传部优秀成果奖三等奖各一次。先后独立承担国家社会科学基金课题二项、主研国家社科基金课题二项；独立承担四川省“十五”期间哲学社会科学重点项目和四川省教育厅哲学社会科学重点项目等三项，并先后参加了国家社会科学重点课题、国家教委重点课题、四川省教委重点项目等六个项目的研究。
李玉芝，湖北荆州人，讲师，博士生。1997年就读于湖北大学汉语言文学专业，获文学学士学位。2002年就读于湖北大学文学院，从事文艺学与美学方向的研究，2005年获得文学硕士学位；同年至四川理工学院工作，主要从事文艺学和审美文化的研究工作。2012年就读于四川师范大学文学院，攻读博士学位，参加省级和校级多项课题，在多个学术期刊上发表专业论文，参与多部书籍的编写工作。
李玉芝，湖北荆州人，讲师，博士生。1997年就读于湖北大学汉语言文学专业，获文学学士学位。2002年就读于湖北大学文学院，从事文艺学与美学方向的研究，2005年获得文学硕士学位；同年至四川理工学院工作，主要从事文艺学和审美文化的研究工作。2012年就读于四川师范大学文学院，攻读博士学位，参加省级和校级多项课题，在多个学术期刊上发表专业论文，参与多部书籍的编写工作。
目录
绪论 明代文艺美学思想的学理渊源与文化背景
第一节 从“程朱理学”到“阳明心学”
一 程朱理学
二 阳明心学
三 顺应自然
第二节 个性解放思潮
一 “与理为一”到“以明其心”
二 直心以动，无不是“道”
三 “心外无理”与“文章本色”
四 张扬个性、崇尚自然
第三节 市民意识的觉醒
一 市镇繁荣，商业发达
二 争取权利，工商皆本
三 钦羡商贾，张扬情欲
第一章 明代审美诉求的总体特征
第一节 审美意识的深化
一 儒道释的融合
二 从意境到韵味
三 “师物”与“师心”
第一节 从“程朱理学”到“阳明心学”
一 程朱理学
二 阳明心学
三 顺应自然
第二节 个性解放思潮
一 “与理为一”到“以明其心”
二 直心以动，无不是“道”
三 “心外无理”与“文章本色”
四 张扬个性、崇尚自然
第三节 市民意识的觉醒
一 市镇繁荣，商业发达
二 争取权利，工商皆本
三 钦羡商贾，张扬情欲
第一章 明代审美诉求的总体特征
第一节 审美意识的深化
一 儒道释的融合
二 从意境到韵味
三 “师物”与“师心”
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