八十年代文化意识

　　    中国在上世纪八十年代展开思想解放运动之后，思想界、文化界和学术界空前活跃，涌现了一批又一批敏锐深思的青年学者和思想家。其中以探求西方实证精神和科学态度为目标的思潮，曾一度引起海内外的关注。随着对西方文化认识的拓展和深化，出现了以甘阳为首的一群青年学者，他们代表了另一种截然不同的思路，开启了中国思想界与西方人文学科之间的交流和对话。 本书选编的是当时一些具有代表性的学术文章，它们从多个侧面折射出 八十年代似乎已经是一个非常遥远的时代。从这些珍贵的历史文献中，我们仍然依稀可以看到那场热情而不失理性的文化热潮；我们也或将通过它们唤醒我们正在失去的文化记忆和文化意识。全书分上下两编。上编“反叛”主要是通过美术、电影、小说、诗歌、建筑这些最能见出文化情绪和前卫意识的感性文化领域来反映八十年代中国大陆的文化状况；下编“彷徨”则力图着重反映出当时的中国青年知识分子对现当代西方文化的研究和思考。
　　

再版前言
初版前言
上编 反叛
八十年代文化讨论的几个问题
当代中国美术运动
1985年以来中国建筑文化思潮纪实
论新时期小说的基本主题
中国新电影：从意识形态的观点看
中国现代主义诗歌与西方后现代主义文化批评（对话）
在学术与政治间徘徊的近代中国知识分子
中国法的过去、现在与未来：一个文化的检讨
下编 彷徨
理性化及其限制——韦伯的思路
资本主义的文化矛盾——贝尔的文化运思
从绝望哲学到圣经哲学——列夫·舍斯托夫的存在哲学
现代“文人”：波希米亚流浪汉——本雅明的体验与寓言
否定辩证法的冒险和拯救——阿多尔诺论历史与自然
超越·否定·理性——论马尔库塞批判的社会哲学
超越“社会内在的伦理”——论弗洛姆的“人道主义伦理学”
走向澄明之境——海德格尔之路

　　八十年代似乎已经是一个非常遥远的时代。八十年代的“文化热”在今天的人看来或许不可思议：“文化”是什么?这虚无缥缈的东西有什么可讨论的?不以经济为中心，却以文化为中心，足见八十年代的人是多么地迂腐、可笑、不现代!但不管怎样，持续近四年(1985—1988)的“八十年代文化热”已经成为中国历史意识的一部分，而对许多参与者而言，八十年代不但是一个充满青春激情的年代，而且也是一个纯真素朴、较少算计之心的年代。.
　　这本《八十年代文化意识》，是我于1988年10月编定，并于1989年先后由香港三联书店和台湾风云时代出版公司在香港和台北出版(原名《中国当代文化意识》)。但本书的国内版却由于我当时赴美求学而一直耽搁了下来。今承上海世纪出版集团美意，得以在国内再版而与读者见面，总算还了一件心愿。由于本书内容已具有历史文献性质，此次再版未作一字一句增减，篇目次第亦一仍其旧，以保持历史原样。需要说明的是，本书当时是属于北京民间学术团体“文化：中国与世界编委会”的出版物之一。这个编委会成立于1985年，在短短三四年间曾主持出版了“现代西方学术文库”、“新知文库”、“人文研究丛书”，以及《文化：中国与世界研究集刊》等上百种出版物。当年编委会的成员为：于晓、王庆节、王炜、王焱、方鸣、甘阳、纪宏、刘小枫、刘东、孙依依、杜小真、苏国勋、李银河、何光沪、余量、陈平原、陈来、陈维钢、陈嘉映、林岗、周国平、赵一凡、赵越胜、胡平、徐友渔、钱理群、黄子平、郭宏安、曹天宇、阎步克、梁治平。令人痛惜的是，其中王炜兄已于今年离我们而去，我谨将这本八十年代的文集献给这位亡友，以纪念当年朝夕相处的难忘岁月。..
　　与九十年代的“经济人时代”相比，八十年代堪称是最后的“文化人时代”，其中的主体是知青一代中的文化人。白湖散人陶博吾大师的一副对联，或可借来描述一代知青文化人所走的路：
　　尝遍苦辣酸甜，几番东扑西颠，浊骨敢追超脱者。
　　历尽风霜雨雪，纵使千磨万折，黄泉不作可怜魂。...
　　甘阳
　　2005年12月31日