杨家将历史和传说

《杨家将的历史和传说》是根据宋代以来的史志典籍和史界研究成果及有关杨家将的传说编写的普及读物。全书十二万字，共分十一章，为山西省社会科学院研究员顾全芳先生的遗稿，由神木县杨家将文化研究会整理编辑。本书适合杨家将研究相关学者及爱好者。

顾全芳(1936—2010)，江苏省武进县人。毕业于南京大学历史系，曾任山西省社会科学院《晋阳学刊》编审。一直坚持宋代历史研究，尤其是在研究杨家将方面颇有建树。生前发表宋史研究论文、50余篇，约100余万字。其中有代表性和较大影响的10余篇，如《杨家将研究质疑》、《谈北宋杨家将的爱国主义精神》、《杨业籍贯考》、《杨业遗迹考论》、《评王安石变法》、《司马光的政治思想》等。

《杨家将历史和传说》
序
前言
第一章战火纷飞中的河东
一、似是而非的久合必分
二、黄河大地帝王梦
三、中原烽火启示录
四、有趣的两点一线
第二章乱世出英雄
一、土豪的悲欢
二、“杨家城”的来历
三、籍贯争夺战
四、在历史事实面前
五、英雄出少年
第三章英雄的苦恼
一、武夫的功过
二、太原的安危
三、兵变的秘密
四、南方的统一
第四章北汉的危亡

　　第一章 战火纷飞中的河东
　　一、似是而非的久合必分
　　《三国演义》中开明宗义第一句，便是“话说天下大势，久分必合，久合必分”。这里所说的天下，还不是指全世界，而是中国。其实，依中国而论，久分必合是历史规律，而久合必分，则未必正确。如果从公元前221年作为起点，以1840年暂作终点，中国两千多年的封建社会中，大的分裂仅有三次。第一次是魏、蜀、吴的三国时期，第二次是南北朝，第三次就是五代十国。这三期加在一起，还不到三百年，仅仅是两千多年的七分之一以下。即使加上两宋时期的宋、辽、金、夏时期，也不超过三分之一。
　　从时间跨度上讲，自秦始皇统一中国，经过四百多年，才出现了魏、蜀、吴三国鼎立。经过了一个半世纪的两晋，迅速地分裂为南北朝。幸运的是，之后又出现中国历史的辉煌期，历时四百多年的隋唐。五代十国的纷乱，不过是历史的小插曲，历时仅仅六十来年。从五代战乱以后，中国保持了长期的基本统一，直到今天。
　　中华民族强大的凝聚力，不仅使中国历史上统一和平时期，大大多于分裂、战乱年代，而且保证了中国从来不曾被世界其他国家所吞并甚或消灭。这强大的凝聚力，既来自中华民族共同创造的精神财富，民族精神，更来自辛勤创造的物质财富。龙的传人如果不是如此勤奋的创造财富，将在地球上无立足之地。中华民族的生存、发展和强大只能与物质生产和精神生产相同步。生产水平的提高，商品经济的繁荣，要求中华民族有自己统一而强大的国家。这就是为什么中国历史上分裂的时间越来越短，统一的时间越来越长，直到不再分裂。
　　五代的战争，十国的割据，是炎黄子孙的又一幕悲剧，这幕悲剧的导演，可以追溯到唐代末期藩镇节度使，甚至可以认为是重用藩将的唐明皇。然而，读者尽可不必过多地责备这班或精明强悍，或懦弱无能的导演。他们匆匆忙忙地、有时甚而是穷凶极恶地导演历史，却始终要受历史的制约。当唐明皇无可奈何地同意安禄山以32藩将代替汉将，出现安史之乱时，当李克用、朱全忠割据称霸河北、山西时，读者可曾体察到，在这班军阀的背后，有多少民族的贵族和平民，在为他们撑腰、助威、呐喊甚而卖命。
　　契丹、沙陀、突厥等少数民族，当然是中华民族大家庭的成员。我们不能也不应以民族的偏见，去审视他们的生活和历史。他们对中华民族，对我们的祖国，同样作出了历史性的贡献。这些游牧民族，在由奴隶制向封建制转化的阶段，具有特别强烈的占有欲。他们追求着中原地区先进的物质文明和精神文明。当这种向往和追求转化为行动时，他们便会以熟练的骑术骑着高头大马，挥舞着刀枪，东向南侵，横冲直撞。当他们进人中原的乡村尤其是城市之时，他们看到了另一个世界，一个如此富丽的世界。他们要占领这个世界。他们决不想调转马头，回到荒凉的北方草原，去过寂寞而乏味的生活。中原地区的战火和分裂，也就无法避免。朱温的废唐，契丹的南下，西夏的扩张，金邦的侵宋，以至蒙古族的称雄，其源盖出于此。
　　二、黄河大地帝王梦
　　朱温这个乡村教员的儿子，尽管当过沙陀人刘崇的佣工，却毫无佣工的本色，而是个流氓无产者。凶悍狡猾、反复无常是朱温的为人，他于877年参加唐末黄巢起义军。当朱温被封为梁王，得到黄河两岸2l镇后，实际具备了废唐自立为王的条件。经过与李克用的长期混战，朱温终于在907年在开封自立为王，国号梁。朱温的称帝，不仅实际上结束唐朝290年的统治，并且开启中国历史上第二次分裂时期——五代。
　　多行不义必自毙。残忍好杀、贪恋女色的朱温，仅仅当了六年后梁皇帝，便被自己的儿子朱友硅杀死在皇宫里。螳螂捕蝉，黄雀在后。朱友琏杀死父亲，想当皇帝，却被弟弟朱友贞杀死了。然而，朱友贞的皇帝梦也做不长。公元923年，李存勖兵临开封，朱友贞自杀。五代中的第一个朝代后梁，仅仅存在了17年。
　　李存勖是李克用的儿子，他继承了父亲的好战与残酷。他训练的以沙陀人为主的骑兵，使后梁的朱家军闻风丧胆。甚至只要说是李存勖的晋军来了，梁军便落荒而逃。李存勖占领黄河以北后，在黄河沿岸展开了拉锯战，终于消灭后梁，建立后唐。这个后唐的开国皇帝，其实是位有勇无谋的蠢材。他对唐朝的历史一无所知，却视唐朝后期的腐败如珍宝。在他看来，打天下及治天下都是做游戏。他信用宦官、伶官，自己也喜欢演戏，自称“李天下”。在演戏中，他挨了另一角色一巴掌，还很高兴。他手下的将士们终于看透了这位只会刀枪不会治国的昏君，实在想另找新主。当他的部下李嗣源割据开封，拥兵自重时，李存勖的末日也就为期不远了。
　　李嗣源也是沙陀人，他虽然同样以刀枪起家，却比李存勖明智得多。李嗣源不想另立国家，即使是926年李存勖死后，李嗣源也称自己为唐明宗。他不重用宦官而用冯道这样的文官，也还算是个关心农民和农业，比较开明的帝王。可惜他死得早，而他的儿子又被李从珂所杀。李从珂当后唐末代皇帝的时间也不长，便在936年在石敬瑭的兵马打到洛阳时，放火自焚了。后唐比后梁存在时间还短三年，仅14年。
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