鲁迅文集-(全两册)
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最高的轻蔑是无言。
－－《且介亭杂文末编·半夏小集》
做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦，说梦，就难免说谎。
－－《南腔北调集·听说梦》
倘若一定要问我青年应当向怎样的目标。那么，我只可以说出我为别人设计的话，就是：一要生存，二是温饱，三要发展。有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
可是还得附加几句话以免误解，就是：我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。
－－《华盖集·北京通信》
人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
－－《坟·娜拉走后怎样》
将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。
－－《南腔北调集·论“第三种人”》
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
－－《华盖集续编·学界的三魂》
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人。有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
－－《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》
希望是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上没有路，走的人多了也便成了路。
－－《呐喊·故乡》
著名学者、鲁迅博物馆馆长孙郁作序
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关于鲁迅有以下三点体味：
世道：鲁迅的看事，目光犀利，刻薄之外又多哲思。先生有学者的良知，又通晓市侩的会俩，故有暖意的一面，又有冷峻的色调。因为有良知，故直面社会时不与黑暗妥协；又因为谙熟巧人的世界，于是便常常让天底下的政客、名流、愚民露出本色，逃避他的审问是殊难的。
人心：鲁迅的看人，有神来之笔。人的喜欢哀乐、善恶曲直，均有勾勒，且呼之欲出。民众的心久入膏肓，起死而救之，其情也真。中国人的思维，在他眼里有点病态的样子，比如健忘、浑沌、暧昧、虚妄，既不敢正视现实，又不去反观已身。一天天堕落着，一天天自满着，明明是奴隶，却并不知道。爱面子者喜谈大话。逢场作戏者愿讲空言，见弱者一脸阔相，遇权贵则俨然奴才。
已身：鲁迅看自己，多嘲讽之意，并无自恋的痕迹。他每谈往事，略带哀伤，幽愤之调也是有的。知道已身的有限，就坦然地对待生命。既不求圆满，又不自弃，于是便在沙漠里走来走去，给人果敢刚毅的印象。
世道：鲁迅的看事，目光犀利，刻薄之外又多哲思。先生有学者的良知，又通晓市侩的会俩，故有暖意的一面，又有冷峻的色调。因为有良知，故直面社会时不与黑暗妥协；又因为谙熟巧人的世界，于是便常常让天底下的政客、名流、愚民露出本色，逃避他的审问是殊难的。
人心：鲁迅的看人，有神来之笔。人的喜欢哀乐、善恶曲直，均有勾勒，且呼之欲出。民众的心久入膏肓，起死而救之，其情也真。中国人的思维，在他眼里有点病态的样子，比如健忘、浑沌、暧昧、虚妄，既不敢正视现实，又不去反观已身。一天天堕落着，一天天自满着，明明是奴隶，却并不知道。爱面子者喜谈大话。逢场作戏者愿讲空言，见弱者一脸阔相，遇权贵则俨然奴才。
已身：鲁迅看自己，多嘲讽之意，并无自恋的痕迹。他每谈往事，略带哀伤，幽愤之调也是有的。知道已身的有限，就坦然地对待生命。既不求圆满，又不自弃，于是便在沙漠里走来走去，给人果敢刚毅的印象。
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