基本信息
- 原书名：SOC
- 原出版社： Wadsworth Publishing
内容简介
这是一本别开生面的社会学入门读物。本书用富含人文关怀的笔触，生动地应用了大量的社会学实例，而且图文并茂，一定不会让读者有枯燥之感。但这并不意味这本书没有深邃的理论内涵，相反，本书充分地体现了美式教育思想的精髓：不做任何草率的价值判断，而只是将主流社会学理论体系的观点逐一分解还原，并附以大量的实例，让读者自己去分析思考，寻找答案。此外，通过本书的案例，读者还能了解到美国社会的方方面面，看到一个真实而妙趣横生的美国现代社会图景，从而对美国社会有一个更为深刻、立体的认识。
本书适用于所有热爱社会学的普通读者，当然，也适用于那些对美国社会感兴趣的朋友们。
本书适用于所有热爱社会学的普通读者，当然，也适用于那些对美国社会感兴趣的朋友们。
作译者
尼霍尔·本诺克拉蒂斯 伊利诺伊大学香槟分校硕士，得克萨斯州立大学奥斯汀分校博士，巴尔的摩大学社会学系主任、荣誉退休教授，受聘于多家大学兼职教授，特拉华州立大学等多所大学客座教授；美国著名的家庭、社会事务处理专家，社会活动家；有超过35年的教学经历，经验丰富，多次获得福特基金、美国国家教育研究协会等著名社会机构的研究资助，著作颇丰，广受好评。代表著作《婚姻与家庭：变化、机会和约束》、《透视自我：社会学中的经典、流行文化导读》、《社会学导论》、《当代美国的各种族家庭:特征、变化和元素》、《家庭战争：保守、中立、自由和平等的观点》、《微妙的男性至上：现实与未来的变化》等，论文多发表于世界著名学术期刊，2008年从巴尔的摩大学荣誉退休，现主要从事写作和社会工作。
黄剑波 中央民族大学文化人类学博士、中国社会科学院民族与人类学研究所博士后、中国人民大学社会与人口学院副教授；我国著名青年社会学者，香港中文大学、美国圣母大学、贝勒大学访问学者。主要研究领域为宗教人类学、人类学理论与方法、社会边缘群体、基督教文化、民间信仰等，著作颇丰，其中代表作为《文化人类学散论》、《地方性、历史场景与信仰表达——宗教人类学研究论集》等，发表论文多篇，译著多部。
黄剑波 中央民族大学文化人类学博士、中国社会科学院民族与人类学研究所博士后、中国人民大学社会与人口学院副教授；我国著名青年社会学者，香港中文大学、美国圣母大学、贝勒大学访问学者。主要研究领域为宗教人类学、人类学理论与方法、社会边缘群体、基督教文化、民间信仰等，著作颇丰，其中代表作为《文化人类学散论》、《地方性、历史场景与信仰表达——宗教人类学研究论集》等，发表论文多篇，译著多部。
目录
致读者
译者序
第1章 像社会学家一样思考
1.1 社会学是什么1
1.2 什么是社会学的想象力2
1.3 社会学思想的起源6
1.4 当代社会学理论13
第2章 研究社会世界
2.1 什么是社会研究21
2.2 科学方法22
2.3 一些主要的数据搜集方法25
2.4 伦理、政治和社会学研究33
第3章 文化
3.1 文化与社会37
3.2 文化的组成部分39
3.3 文化相似性48
3.4 文化多样性49
3.5 流行文化53
3.6 文化变迁和技术54
3.7 文化的社会学理论57
译者序
第1章 像社会学家一样思考
1.1 社会学是什么1
1.2 什么是社会学的想象力2
1.3 社会学思想的起源6
1.4 当代社会学理论13
第2章 研究社会世界
2.1 什么是社会研究21
2.2 科学方法22
2.3 一些主要的数据搜集方法25
2.4 伦理、政治和社会学研究33
第3章 文化
3.1 文化与社会37
3.2 文化的组成部分39
3.3 文化相似性48
3.4 文化多样性49
3.5 流行文化53
3.6 文化变迁和技术54
3.7 文化的社会学理论57
序言
在国内，写教材曾经是一种占取学术山头的不二法门，这样出来的产品难免良莠不齐，于是可能会给读者造成误解，认为“写教材很容易，而写教材的人水平都不怎么样”。其实，作为教师我们都清楚，一本上乘的教材非常难得，它要求作者既要有深入的理解，又要有浅出的表达能力。在我看来，本拉克拉蒂斯应当算得上是这样的一位教材作者。
事实上，最初接受这项翻译工作的时候我曾有些犹豫，担心时间和精力不够。除了策划编辑的多次邀请，促使我们接受这一任务的另一个重要原因是我们很喜欢原书作者第1章的题目“像社会学家一样思考”。作为一本普及性的社会学教材，它涵盖了社会的几乎所有重要问题，但它的重点并不在于对这些问题做出简单的介绍，而在于向读者介绍一种社会学家的思考方式，以及如何帮助读者建立起自己对于社会（或任何议题）的思考能力。这远比知识本身（更不用说今日已几近泛滥的信息）更为重要。
正是在这个意义上，我们相信，对于初学社会学理论、试图分析社会问题以及希望深入研究社会问题或理论的人来说，这本书是一位极好的导师和引路人。顺便说一下，与很多只是在介绍“社会”的同类教材相比，这本书才是一本真正的“社会学”。
本诺克拉蒂斯的写作中没有艰深的哲学思辨，也没有借助复杂的理论，而是通过自己独特而精致的内容结构安排，把“社会学”全面地展示在读者面前。作为一本入门教材，这本书在以下几个方面做得比较好。
数据非常新。作者采纳了当前美国社会问题研究中最新最好成果，每一个数字或百分比都有很高的代表性和很强的指示作用。
结构清晰。作者特意让每章都遵从同一种结构模式——先介绍基本概念，再分析社会问题，最后呈现社会学四大理论在这些问题上的观点。
文字排版简洁明了、重点突出。通过这样清晰的逻辑结构和文字排版，读者能轻松地运用每章的基本概念来分析这一章所呈现的各种社会问题，还能在最后的四种观点呈现中使自己在分析深度上和理论能力上大大提升。
内容丰富有趣。作者选取了我们在日常生活中常见的，却往往被我们忽略的现象，运用平实易懂的语言，引导读者身临其境地以社会学思维去体会日常生活世界。
客观地说，翻译导论性的作品本身难度不是太大，更何况为了便于读者的阅读原书已经将语言尽可能简化。但是，也正是因为它是导论，翻译起来也有其自身的特点和难题。它几乎涵盖了社会学所有的概念术语和理论观点，有的术语和观点即使在文中只一笔带过，译者也必须查阅很多资料、参考各种已有译法，才能最终确定最佳译法，这一过程比想象中更加烦琐。在此仅举一例，第9章中关于变性人（transgendered people）和变性者（transsexual）的翻译。在英语中，“gender”和“sex”的区别在于前者强调社会性别而后者强调生物性别，所以当“transsexual”和“transgendered”同时出现在文中时，两者的含义区别也十分明确，前者单指生理上变性的人，对比之下后者可以用来指代范围更大的变性。但是，这两种变性在中文表达时如何区分？翻译不仅求信，还需求雅，把社会性别这四个字加入一个短短的词汇中会令此术语拗口而不雅；但若不加入，上述区分如何反映得出来？译者参考了各种已有译法，为了把这两个词的区别在文本背景中凸显出来，于是最终确定了最为简洁的译法。然而，虽然做了这个无奈的选择，内心仍然颇为矛盾。如此种种，不在少数。在一些更为关键重要的术语上，这样反复矛盾的斟酌更是难免费神，比如米德、韦伯的理论术语，在此不再赘述。
然而，明知这种翻译的烦琐，张媛（第1章至第9章及第17章）和谭红亮（第10至第16章）还是欣然承担了初稿的翻译工作，把这个过程作为自己学习以及为读者服务的机会，这在当下越来越计较得失的社会中实属难能可贵。其中，张媛还通读了一遍谭兄所译的部分，为我最后审读和定稿减去了很多的工作量。在此，特向他们致谢和致敬。借此也感谢策划编辑缪永合的积极推动，以及责任编辑顾煦的认真工作，他们是使得一个想法变成现实的真正的“英雄”。
黄剑波张媛
2010年9月
事实上，最初接受这项翻译工作的时候我曾有些犹豫，担心时间和精力不够。除了策划编辑的多次邀请，促使我们接受这一任务的另一个重要原因是我们很喜欢原书作者第1章的题目“像社会学家一样思考”。作为一本普及性的社会学教材，它涵盖了社会的几乎所有重要问题，但它的重点并不在于对这些问题做出简单的介绍，而在于向读者介绍一种社会学家的思考方式，以及如何帮助读者建立起自己对于社会（或任何议题）的思考能力。这远比知识本身（更不用说今日已几近泛滥的信息）更为重要。
正是在这个意义上，我们相信，对于初学社会学理论、试图分析社会问题以及希望深入研究社会问题或理论的人来说，这本书是一位极好的导师和引路人。顺便说一下，与很多只是在介绍“社会”的同类教材相比，这本书才是一本真正的“社会学”。
本诺克拉蒂斯的写作中没有艰深的哲学思辨，也没有借助复杂的理论，而是通过自己独特而精致的内容结构安排，把“社会学”全面地展示在读者面前。作为一本入门教材，这本书在以下几个方面做得比较好。
数据非常新。作者采纳了当前美国社会问题研究中最新最好成果，每一个数字或百分比都有很高的代表性和很强的指示作用。
结构清晰。作者特意让每章都遵从同一种结构模式——先介绍基本概念，再分析社会问题，最后呈现社会学四大理论在这些问题上的观点。
文字排版简洁明了、重点突出。通过这样清晰的逻辑结构和文字排版，读者能轻松地运用每章的基本概念来分析这一章所呈现的各种社会问题，还能在最后的四种观点呈现中使自己在分析深度上和理论能力上大大提升。
内容丰富有趣。作者选取了我们在日常生活中常见的，却往往被我们忽略的现象，运用平实易懂的语言，引导读者身临其境地以社会学思维去体会日常生活世界。
客观地说，翻译导论性的作品本身难度不是太大，更何况为了便于读者的阅读原书已经将语言尽可能简化。但是，也正是因为它是导论，翻译起来也有其自身的特点和难题。它几乎涵盖了社会学所有的概念术语和理论观点，有的术语和观点即使在文中只一笔带过，译者也必须查阅很多资料、参考各种已有译法，才能最终确定最佳译法，这一过程比想象中更加烦琐。在此仅举一例，第9章中关于变性人（transgendered people）和变性者（transsexual）的翻译。在英语中，“gender”和“sex”的区别在于前者强调社会性别而后者强调生物性别，所以当“transsexual”和“transgendered”同时出现在文中时，两者的含义区别也十分明确，前者单指生理上变性的人，对比之下后者可以用来指代范围更大的变性。但是，这两种变性在中文表达时如何区分？翻译不仅求信，还需求雅，把社会性别这四个字加入一个短短的词汇中会令此术语拗口而不雅；但若不加入，上述区分如何反映得出来？译者参考了各种已有译法，为了把这两个词的区别在文本背景中凸显出来，于是最终确定了最为简洁的译法。然而，虽然做了这个无奈的选择，内心仍然颇为矛盾。如此种种，不在少数。在一些更为关键重要的术语上，这样反复矛盾的斟酌更是难免费神，比如米德、韦伯的理论术语，在此不再赘述。
然而，明知这种翻译的烦琐，张媛（第1章至第9章及第17章）和谭红亮（第10至第16章）还是欣然承担了初稿的翻译工作，把这个过程作为自己学习以及为读者服务的机会，这在当下越来越计较得失的社会中实属难能可贵。其中，张媛还通读了一遍谭兄所译的部分，为我最后审读和定稿减去了很多的工作量。在此，特向他们致谢和致敬。借此也感谢策划编辑缪永合的积极推动，以及责任编辑顾煦的认真工作，他们是使得一个想法变成现实的真正的“英雄”。
黄剑波张媛
2010年9月
