科技想要什么

　　在《科技想要什么》书中，凯文·凯利向我们介绍了一种全新的科技观。他认为，作为整体，科技不是由线路和金属构成的一团乱麻，而是有生命力的自然形成的系统，它的起源完全可以回溯到生命的初始时期。正如生物进化呈现出无意识的趋势，科技也是如此。通过追踪这些长期趋势，我们可以对“科技想要什么·有所理解。
　　 凯文·凯利预测了未来数十年科技的12种趋势，包括创造大脑这—得寸进尺之举。不过，为了让人类创造的世界实现收益最大化，需要对这种全球体系产生的问题和代价保持敏感。凯利详细讲述了值得我们学习的阿米什“早期使用者”和其他批判科技自我主义倾向的人所具有的智慧。
　　 凯利的新科技理论提供了三种实践经验：通过倾听科技的需求，我们和我们的孩子可以更加出色地做好准备，迎接必将到来的科技；通过采用主动融合原则，我们可以驾驭科技，使之发挥最大作用；通过遵从这种类生命系统的长期规则，我们以获得它的全部馈赠。
　　 凯利令人吃惊地宣称，现在人类巳定义的生命形态仅包括植物、动物、原生生物、真菌、原细菌、真细菌六种，但技术的演化和这六种生命体的演化惊人相似。技术应该是生命的第七种存在方式。技术是生命的延伸，它不是独立于生命之外的东西。
　　 这是—部关于科技的巅峰之作，必定会成为现代思想体系中的—座里程碑。

《科技想要什么失控作者凯文·凯利最新力作》
推荐序一　科技的呼吸和脉动/v
推荐序二　星汉灿烂?若出其里/xi
第一章　我的疑惑/1
第一部分　起源/19
第二章　发明我们自己/21
第三章　第七王国的历史/43
第四章　外熵的扩展/59
第二部分　规则/73
第五章　大发展/75
第六章　注定的发展方向/105
第七章　趋同性/131
第八章　倾听科技之声/157
第九章　选择必然/175
第三部分　选择/191
第十章　邮包炸弹客言之有理/193
第十一章　阿米什改装者的经验/219
第十二章　寻找欢乐/243
第四部分　方向/271
第十三章　科技的轨迹/273

　　星汉灿烂若出其里
　　文／姜奇平(中国杜科院信息化研究中心秘书长、《互联网周刊》主编)
　　凯文·凯得的思维，气魄宏大。读《科技想要什么》，给我的感觉，好似曹操的《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”二者有一共同点，都将自然、生命，置于银河宇宙之中，以上帝之眼，加以统观。
　　凯文·凯利立论的意义何在?
　　《科技想要什么》一书的主要内容，是从宇宙的视角探索人与科技的关系。其主题用凯文·凯利的话说就是：“人类不是科技轨迹的终点，而是中点，恰好在生命和制造晶中间。”这话在浸染于信息界多年的我听来，力重千钧，我感到它指向的是文明的元命题。我们知道，工业文明的元命题，来自笛卡儿。笛卡儿用“我思”作为巨斧，将心与物，一刀两断。从此，生命与机器分离了。
　　工业化的洞天石扉，在这鬼斧神工之中，訇然中开。几百年工业化的芸芸众生，不过是“开天地”后的余波延续。
　　凯文·凯利提出的，则是一个反命题，他要把被工业化分裂的心与物天门，用笛卡儿同样的力道，轰然合上。用信息革命理念，开辟新的天地。
　　心与物，在凯文·凯利这里，对应的是生命与机器。这是凯文·凯利思考信息技术问题的主线。
　　1992年，凯文·凯利帮助创办《连线》杂志这一“数字文化的官方喉舌”，开始了他悟道信息科技的天路历程。凯文·、凯利思考的核心，一直围绕人与科技的关系，得出的结论，与工业化的理念正好相反。
　　在1994年出版的《失控》中，凯文·凯利详细探讨的是科技系统开始模仿自然系统的方式。现在，他又注意到，“生命系统也具备机械过程——例如计算——的抽象本质”。机械的系统在生命化，生命的系统在机械化，心与物在双向地与对方融合。这预示着历史的逆转。
　　凯文·凯利作为信息技术的先锋，提出问题本身，对传统就具有十足的挑战意味。工业化赖以成立的世界观基础，就是人征服自然，为此必须假设生命与机器对立，而且是在世界存在的根子上假设。这是笛卡儿心物二元论受到认可的原因，他这一斧头砍下去，自然科学与人文科学对立、科学主义与人本主义对立……等等后来发生的事情就自然而然了。
　　但是，如果生命长入了机器，机器长入了生命。工业化的逻辑就逆转了。凯文·凯利想要证明的，正是这件事：“如果DNA可以制作成正在运行的计算机，而计算机可以像DNA那样进化，那么在人工制品和自然生命之间有可能——或者说一定——存在某种对等关系。科技和生命一定共同具备某些基本属性。”一旦信息技术与生命技术合流，人们马上可以期待的，将是工业化的反现象，即生命与机器的一体化。首先被证伪的，将是笛卡儿。接着崩溃的，将是康德哲学，因为物自体与主体将“共同具备某些基本属性”。人类的判断力将重新进行“批判”。接下来将是多米诺骨牌：工业化技术体系、工业化生产关系、工业化上层建筑……“一切坚固的东西都将烟消云散”。我说凯文·凯利的立论力重千钧，就在这里。
　　凯文‘凯利是怎么论证的呢?
　　对于心物何以从对立的二元，变为融合的一元这个困难的问题，凯文·凯利指出其中的关键在于，信息是连接此岸与彼岸的纽带。
　　凯文·凯利以上帝的口吻(我猜是缓缓地)说：“从宇宙视角看，信息是世界的主导力量。”
　　接下来的笔法，读过《圣经》的人都会眼熟：“在宇宙的初始阶段，即紧接着大爆炸之后的时期，能量支配存在。当时辐射是唯一的存在，宇宙就是一团光。渐渐地，宇宙膨胀并冷却，物质成为主导者。物质成块状，分布不均匀，但它的结晶性质产生引力，开始塑造宇宙。随着生命的出现(就在人类的周边区域)，信息的影响增大。我们称之为生命的信息过程数十亿年前控制了地球的大气层。现在，另一个信息过程——技术元素，正在重新征服地球。”
　　要说曹操，为什么伟大呢?他看见大海边的一丛树木，一下就想到“星汉灿烂，若出其里”那么远。一般人面对一条信息，顶多望文生义，想到它说的是，谁谁谁，你妈叫你回家吃饭。这同只看到一丛树木，没留神后面还躲猫猫着一个银河系一样。凯文·凯利过人之处在于，他把信息放在宇宙的大尺度中观察(比所谓星汉亦即银河系还远)，看穿信息的宇宙本质。这就跳出了信息技术、生命技术，更不用说信息产业等表面现象。
　　这并没有完，凯文·凯利进一步归纳信息的本质。他自己杜撰了个词叫“外熵”，实际就是人们常说的负熵，想强调的是其自组织的积极含义。它相当于中国古典的“生生不息”，或今人所说的涌现、生成，相当于老百姓口头说的创造。
　　凯文·凯利与笛卡儿的“我思故我在”完全相反，指出：“从根本上说，科技的主导地位并非因为它诞生于人类意识，给予它这种地位的是一个同样可作为其本源的自组织，并且这个自组织还孕育出星系、行星、生命和思维。它是始于大爆炸的巨大非对称轨迹的一部分，随时间的推移而扩展为最抽象的非物质形态。”我们对比《易传》贲卦：“刚柔交错，天文也：文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”同样认为“生生不息”这一类似于“外熵”的本原，超越天文、人文，是心物一元的，且化成一切。可见，凯文·凯利悟道已悟到本原深处。
　　凯文·凯利说：“我希望本书能够阐明：自我创造的单线将宇宙、生物和科技串接成一个创造物。与其说生命是物质和能量产生的奇迹，不如说是必然产物。与其说技术元素是生命的对立面，不如说是它的延伸。”一不做，二不休，他把经济也装进去了。“我们正逐渐用无形的设计、灵活性、创新和智能化取代刚性的沉重的原子。从非常现实的意义上说，我们向以服务和理念为基础的经济迈进，是延续某种从宇宙大爆炸就开始的趋势。”这同钱德勒一旦发现信息成为转型国家的力量后，一口气把美国的信息技术史往前倒腾了300年一样。等于告诉世人，你们今天看到的IT，并不是你们所自以为的那个东西。信息有更深的本性，看山不是山，看水不是水，在你们意料之外。凯文·凯利论证的现实意义何在?

　　凯文·凯利是世界上最优秀的科技哲学家之一，这本令人惊叹、光彩夺目的著作的出版，使他再次引领潮流。他论述了科技为什么是人类生命的衍生物，以及它如何按照内在需求和本能发展。它推动思维朝着相互联系、合为一体的方向发展，并且——是的，产生了善与美。如此绝妙的见解，既言之有物，又充满乐观精神！
　　 ——沃尔特·艾萨克森 《史蒂夫·乔布斯传》作者
　　为什么我们这个时代应该读书，这就是答案。凯文·凯利是我们当中对文化和科技的互动具有最清晰思维的远见卓识之人，他创造了一部杰作，时代之作。我会用几个月的时间向遇到的每个人推荐本书。
　　 ——赛斯·戈丁雅虎公司前副总裁
　　凯文·凯利为我们带来了一部权威巨著，应该细嚼慢咽，从头至尾品读。
　　 ——汤姆·彼得斯企业管理大师、《追求卓越》合著者
　　本书绝非仅仅谈论物质。对凯文·凯利而言，生命是物质和能量——自大爆炸以来宇宙之基础——的延伸，而科技是生命的延伸。按照这一观点，人类不是终点，而是生命和人造品的过渡。如果你希望扩展关于生命和宇宙的思想和思维方式，我认为《科技想要什么》正是你需要的书。凯利是深邃思想的大师。
　　 ——斯坦·戴维斯世界上最伟大的未来学家